對于王松，呂陽并沒有太在意，最多就是感慨一句前幾世的好友，藏書閣老人王柏榮居然還有后代。

    來世有機會再關照一番吧，現在他有更重要的事情要做。

    駕起遁光，呂陽便離開了洞府，同時取出明道玉簡開始參悟《圣人盜》。

    古語有云，圣人不死，大盜不止。

    這并非圣人為盜的意思，而是圣人為天下制定法規，雖然規范了天下之行，卻也為大盜提供了便利。

    然而這是正道的說法，《圣人盜》中的理解卻截然不同：

    《圣人盜》有云：圣人用自己的規矩為自己牟利，不從者視如賊寇，所謂的圣人就是竊天下之大盜。

    因此想要修成這門煉體功法，必須為天下定下一種修行方法，而當天下人都遵守這個修行方法時，修行者便可以竊天下人的氣數來供養己身，這就是“圣人為大盜，大盜既大道”的功法真意。

    以人間煙火，鑄圣人金身。

    金身一鑄，體魄之堅猶如“圣人之法，萬世不易”，即便是在圣宗諸多煉體功法之中也能排進前十。

    看到這里，呂陽簡直嘆為觀止。

    “將天下人都化為修行資糧....圣宗還是那個圣宗啊，每次我對他稍有好感時，他總能給我開個大眼.....”

    說實話，自從見過明禪，云妙真等人后，呂陽對正道的觀感大幅度下降。

    誠然，玉樞劍閣等正道對自己人是很不錯的，各方面都符合正道的標準，但這也僅限于對“自己人”。

    何為自己人？

    正道講因果，講前世今生，你前世積了善緣，有功德，那你就是正道的自己人，可以得到正道青睞。

    反之，如果你前世做了惡，有了因果，那即便你這一世清清白白，也入不了正道，還會被正道以“為你好”，“洗清因果”，“來世自有機緣”的理由直接打殺，云妙真那個癲婆就是其中的典型。

    如此一對比，呂陽便發現了正魔之間的分水嶺。