“恰逢亂世，禮崩樂(lè)壞，圣人降世，劃分人與野獸！禮道，乃人之根本！上敬父母，下愛(ài)兒女！人若無(wú)禮，與野獸何異？”

“圣人之后，亞圣降世，崇尚國(guó)禮，以仁治天下，開(kāi)萬(wàn)世之太平！”

“其后，儒道延續(xù)千年，再無(wú)圣人降世！”

“反倒是偽儒橫行，將儒道化為儒門(mén)，壟斷科舉，以權(quán)謀私！”

“下一步...恐怕這偽儒，還要更進(jìn)一步，將儒門(mén)化為儒教，自己來(lái)當(dāng)教主！”

“到時(shí)候，君權(quán)神授，連皇上都要他來(lái)加冕，才能登基。”

白玉場(chǎng)上，一片死寂。

無(wú)數(shù)人瞠目結(jié)舌，死死盯著李龍鱗。

他的前半段話(huà)，訴說(shuō)的是儒道的歷史。

這是老生常談，并沒(méi)有什么特別。

其實(shí)，除了圣人和亞圣之外，儒門(mén)還有兩位圣人。

一位是提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的董圣。

還有一位是“存天理，滅人欲”的朱圣。

李龍鱗是故意抹去。

因?yàn)椋凑沾笙倪@個(gè)時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)，這兩人確實(shí)稱(chēng)得上是圣人。

可以后世的標(biāo)準(zhǔn)，他們還不配跟圣人與亞圣平起平坐，充其量跟沈輕舟一樣，是大儒罷了。

真正令人震驚的，是李龍鱗的偽儒之說(shuō)。

實(shí)在是令人觸目驚心，嘆為觀止。