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    “《康誥》篇首，自‘惟三月哉生魄’至‘乃洪大誥治’四十八字，皆《洛誥》之文，當移在《洛誥》“周公拜手稽首”之前。何以知之？周公東征，兩年乃平管、蔡，然后封康叔，七年復辟，而營洛在復辟之年，則封康叔之時絕未營洛。故知此段乃后世簡編脫誤，顛竄原文。”

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    “何謂‘導山’？導者，道也。道路的道。《史記》引《禹貢》，用的便是這個‘道’字。因人所經行之道，望其方向，測道之遠近，故曰‘導’。所以又說‘刊旅’。什么是刊旅？刊者，表識也。旅者，列也。表識而旅列，此乃上古測遠之法！”

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    “‘天降割于我家不少，延洪惟我幼沖人。’此為先儒斷句之失！言‘不少’者，以為敘三監及淮夷叛亂事。然通觀全篇，先言周朝新建，而武王崩，然后成王以沖幼之年繼位，自‘越茲蠢’而下，方言及三監淮夷。故‘家’字后當絕句，‘延’字屬上句，即‘天降割于我家，不少延，洪惟我幼沖人’。所謂‘不少延’者，但言武王遽喪......”

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    添茶三過，書卷滿桌。

    劉昭、庾于陵、謝星涵三人早都聽得呆住了！

    南齊至于現代有一千五百年之遙，這期間鴻儒不斷，大師輩出，無數學者經過長時間的討論辯駁，已經把《尚書》的研究推向了一個南齊時代根本無法企及的高度。

    再加上王揚對于學術史脈絡的把握，拋出的一個個見解都是厘清《尚書》學自漢代以來便留下之疑難疑案的關鍵鎖匙，怎能不把劉昭三人震得目炫神迷？

    剛開始時劉昭還常有查書發問之舉，到后來則完全變成了王揚的“一言堂”！

    而王揚聊嗨之后，也不拘能證實與否，嚴謹之余，還穿插些足以顛覆舊說，震撼學林的奇思妙論，更讓劉昭聽得激動萬分，喜不自勝，自覺見到了一片從未見過的新天地！

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    王揚喝了口茶，潤了潤嗓子，繼續侃侃而談：

    “《禹貢》說‘三江既入，震澤底定’。何謂三江？自豫章而下入于彭蠡，東至于海，為南江；自岷山，至于九江、彭蠡，以入于海，為中江；自嶓冢東流為漢，過三澨、大別以入于江，東匯澤為彭蠡，以入于海，為北江。”

    劉昭驚道：“王公子竟還精于地志之學？”