在他看來，人們應該順應命運，保持內心的平靜才能破局。

    東漢思想家王充則認為命數是由人在母體時稟受自然元氣的厚薄所決定。

    人生的貴賤禍福與神無關，也與個人品行無關。

    他的觀點，雖然站在唯物主義的無神論立場上，反對福善禍淫的神學。

    但也將命數看作是一種先天既定的存在。

    但從這些先賢老祖宗留下的思想哲學中可以不難看出。

    命數是具有一定的先天性和客觀性的，它就像是人生的底色。

    在我們呱呱墜地時就已悄然鋪就。

    然而，這并不意味著我們的人生就完全被命數所束縛，無法改變。

    與命數的先天性不同，“運勢”更多地與后天的選擇和行為相關。

    道家強調“我命在我”。

    認為人的道德表現有善有惡。

    人的命運也會因此有好有壞，壽命相同的也會受到影響，有長有短。

    先賢們認為，一個人的對于事物發生的選擇，大概率會決定他的生命走向。

    這是《西升經·我命章》中說的“我命在我，不屬天地”的理解。

    而李榮注釋稱“天地無私，任物自化，壽之長短，豈使之哉！使由人行有善有惡，故命有窮通”。

    這表明，道家認為人可以通過自身的行為和選擇，繼而影響自己的命運。

    認為“運勢”之說，是因為人后天的努力和選擇中逐漸形成的動態軌跡。