隨著楊大知縣一聲令下，寧陽縣養豬場里就有一頭豬進入了生命的盡頭，寧陽縣養雞場里也有兩只大公雞被人噶掉。

“那兩只雞用布把表面的水都吸干，表面上抹點兒鹽，然后掛院子里等風干。”

“把豬的小腸清洗干凈，把里面也都刮干凈，這些豬肉都先凍起來，等過兩天腸衣晾好了之后把這些肉切片，就這么大小，這么厚的片，”楊大知縣伸手比劃著：“一斤肉里要八兩瘦肉加二兩肥肉，然后都灌到腸衣里，本官要弄些臘腸。”

“把那些排骨什么的玩意兒都煮出來，再讓人去給本官弄點兒松木柏木之類的木柴，把煮完的排骨用煙熏出來。”

“這回的豬頭也一樣，先煮，后熏，本官要換換口味兒。”

“還有，豬胰那玩意兒一定要留好，回頭弄成胰子，你們誰愿意要的誰就拿走。”

這是一個讓楊大知縣很是不爽的點。

著名的墮落文人封余先生曾經說過：這世上最好賺的錢便是女子的錢，次之則老人與兒童，再次之方為男子。

后世的商家也用無數個實際的案例證明了封余先生的論點，無論是各種各樣亂七八糟的情人節、女神節、剁手節，還是各種護膚、美白、補水、袪斑之類的化妝品，都證明了女人的錢最好賺。

然后，楊大知縣早早的就曾經想過，要像其他的穿越者前輩一樣弄出肥皂甚至是改進版的香皂，從而大賺特賺，從整個大明所有愛美的女人手里賺錢。

可惜的是，封余先生還曾說過另外一句名言，那就是：理想很豐滿，現實很骨感。

唐代孫思邈的《千金要方》和《千金翼方》曾記載，把豬的胰腺的污血洗凈，撕除脂肪后研磨成糊狀，再加入豆粉、香料等均勻地混合，再經過自然干燥便可成為洗滌用的澡豆。

瞧瞧，胰子，再加上香料，這他喵的不就是豬胰子版的香皂？

如果嫌這玩意兒的原料讓人惡心，豪門貴女不愿意使用，那也很簡單，換成正兒八經的肥皂就行了。

北宋莊綽的《雞肋編》中提到，“浙中少皂莢，澡面涴衣皆用肥珠子。木亦高大，葉如槐而細，生角，長者不過三數寸。子圓黑，肥大，肉亦厚，膏潤于皂莢，故一名肥皂，人皆蒸熟暴干，乃收。京師取皂莢子仁煮過，以糖水浸食，謂之“水晶皂兒”。車駕在越，北人亦取肥珠子為之。食者多苦腰痛，當是其性寒故也。”

南宋時福建名醫楊士瀛所著的《仁齋直指方論》提到了詳細的制作方法：將肥皂去里外皮、筋并籽，只要凈肉一茶盞，搗爛后用蛋清調和，在陽光下曬一段時間，去除氣味后再與藥末、豬脂等和成丸子。

這個方子的名稱就叫做肥皂方。

也就是說，從宋元時期開始，肥皂這玩意兒就已經不僅僅只是為了去污而存在，很多商販會往肥皂方里添加一些祛斑美白、潤顏增色的傳統藥料如白芷、白芨、白附子、白丁香等，再加上能夠令肌膚滋潤細滑的杏仁、豬脂，最后，用雞蛋清將藥粉和能夠發揮清潔功效的豬牙皂角、豆粉和肥皂調在一處，團成丸子形狀，制作成上好的“祛斑美白潤膚潔面皂”。