《三國演義》當中的孔明先生曾經說過：儒有小人君子之別。君子之儒，忠君愛國，守正惡邪，務使澤及當時，名留后世。若夫小人之儒，惟務雕蟲，專工翰墨，青春作賦，皓首窮經；筆下雖有千言，胸中實無一策。

像孔希學這般的，其實連正經的小人之儒都算不上，甚至都不配稱之為儒。

如果非得要帶個一個儒字，那也只能稱呼他們為犬儒——然而這個稱呼不僅玷污了儒，還侮辱了狗。

楊大知縣向來心善，既不忍心看著孔希學他們以后被萬人唾罵，更不忍心讓狗子也因為他們而被連累。

于是楊大知縣就打算再次出手，拯救已經走上歪路的孔希學等一眾“犬儒”。

楊少峰斟酌著說道：“王兄可知，我中原之地數千年及其實無一年不戰，區別只在于內、外，戰火只在于大、小。”

王瓊點了點頭，楊少峰又繼續說道：“歷年戰爭下來，我中原歷代先賢所著典籍不知遺失多少，或全本損于戰火，或是散失數頁內容，我等后輩竟無緣得見先賢文章。”

王瓊再一次點頭，滿是唏噓的說道：“楊兄所言極是，似《青囊書》、《六韜》、《黃帝外經》、《魯班書》等著作皆已遺失，我等后輩無緣得見，實是一大憾事。”

楊少峰嗯了一聲，說道：“杜樊川在《阿房宮賦》中說：秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。若我不汲取歷代教訓，有所作為，豈不又是杜樊川所說的哀之而不鑒之？”

王瓊心中一動，問道：“楊兄的意思是？”

楊少峰道：“王兄何不向陛下進言，使人修撰一本類書，將有文字以來的百家之書盡數收錄，再使人多加抄錄亦或多加刷印幾份，分置我大明各省，此后便再無遺失之虞，豈不美哉？”

王瓊胸中熱血不涌，當即便站起身來，向著楊少峰一揖到地：“楊兄奇思妙想，能令后人不必再像我等感嘆不見先賢典籍，實在是功德無量，下官佩服，佩服。”

皇帝陛下會不會答應修撰這樣兒一份類書是皇帝陛下的事情，但是自己是一定要提出來的，哪怕最后是由孔希學他們那些腐儒修成，自己做為發起人，也一樣能附錄其上。

這才是真正意義上的青史留名！

更何況，皇帝陛下又怎么可能會不答應？

自古以來，文治，武功，民生，這三項就是衡量一個皇帝是否能稱得上明君圣主的標準。

論武功，當今皇帝驅逐韃虜，光復中華，武功之盛，已是歷代雄主所不及。

論民生，朝堂上有善長公和青田先生他們，地方上有楊大知縣這般的官員為陛下效力，民生再差又能差到哪兒去？