沉吟了片刻。

    李言初最終選擇了一門(mén)法術(shù)。

    坐火！

    雖然敕封符箓效果更快，但是他目前只是為了應(yīng)對(duì)可能出現(xiàn)的極端情況做準(zhǔn)備。

    功德再多也不能隨意消耗。

    這么一想，還是學(xué)法術(shù)性價(jià)比高一些。

    這兩門(mén)神通法術(shù)分別對(duì)應(yīng)五行中的火與土！

    坐火，也就是避火控火之術(shù)，可以入火不燒，不僅是世俗火焰，像是一些特殊的陰火鬼火妖火，也可以避。

    不是江湖藝人，游方道士的小法術(shù)，而是實(shí)實(shí)在在的小神通。

    對(duì)于五行之中的火法，會(huì)極大的提高感悟，一通百通。

    像李言初如今的六陽(yáng)內(nèi)勁，便是至剛至陽(yáng)的力量，動(dòng)手的時(shí)候溫度極高，會(huì)出現(xiàn)火焰。

    這就是陽(yáng)火！

    凡人體內(nèi)的陽(yáng)氣旺盛到一定程度表現(xiàn)。

    陽(yáng)火可破邪祟陰鬼，以氣血為根基，威力無(wú)比。

    李言初若是修成了坐火之法，對(duì)于他自身的陽(yáng)火也是有極大的裨益。

    這也是李言初看重這門(mén)法術(shù)神通的原因。

    尋常修道之人，參悟這種法術(shù)神通，需要耗費(fèi)很長(zhǎng)的時(shí)間，想要練出點(diǎn)門(mén)道更是困難。

    可是李言初卻不同。