第23章 養(yǎng)靈草(鶴)
趙山河回到靈獸閣后,徑直走向了廚房。實在受不了青鸞哀怨的目光。他有些想不通一只高貴的仙鶴,堂堂的筑基期靈獸對糖葫蘆情有獨鐘?
青牛宗的選徒大典并非年年舉行,而是每隔五年才開啟一次。一個人是否能夠踏入修仙之路的因素不僅僅在于天資悟性,還有那神秘莫測的仙運。畢竟,修仙一途充滿變數(shù)與機緣,有時候運氣也是成敗的關(guān)鍵所在。
那些小宗門未必沒有修仙的好苗子,最終能達到什么高度就不得而知。有句俗語寧做雞頭不做鳳尾,這在修仙界卻是行不通的。
選徒大典結(jié)束后,外門涌進了不少弟子,靈獸閣自然也不例外,劉執(zhí)事忙的腳不沾地,趙山河卻是十分悠閑。這都怪他露富了,上面有意見了,清理獸居的工作叫停了。
趙山河閑來無事,開始研究從混沌靈田中所種出來術(shù)法寶典。當初這本術(shù)法書對他來說猶如天書般晦澀難懂,現(xiàn)如今從靈田刨出來之后就變得清晰明了、易于理解,沒過多久他便輕松地邁入了術(shù)法之門。特別是其中關(guān)于木火兩系的術(shù)法部分最為透徹。他猜測與楊小嬋的糞便有著密不可分的關(guān)系。
術(shù)法之道共分為四重境界:入門、精通、大成和圓滿。每個境界都代表著對術(shù)法掌握程度的不同層次,需要修行者付出大量的時間和精力去鉆研領(lǐng)悟。趙山河憑借著混沌靈田的特殊功效,少走了很多彎路。五行術(shù)法玩的不亦樂乎,煉氣丹消耗速度如同流水一般。
要想讓術(shù)法得以進階,必須持之以恒地加以操練,只有將其完整地施展出來,方可算是初窺門徑。而當能夠成功施放該術(shù)法達百次之數(shù)時,則意味著對這一術(shù)法已臻于精通;若達成千次,便可視為大成;至萬次時,即為圓滿之境;若是能積累到十萬次,那么就有望修成一種神乎其技的神通。趙山河不知道是什么原理,藏經(jīng)閣的書籍是這么介紹的。
這種只是術(shù)法進階的常規(guī)方法,實際上還有一些捷徑可以選擇,那便是頓悟。不過,這種幸運兒般的機會往往只屬于那些擁有天靈根的特殊人士,對于像趙山河這樣身具五行靈根的人而言,恐怕是遙不可及的夢想。
但話說回來,五行靈根也并非一無是處,盡管其在修行升級之路上會遇到些許阻礙,但同時也具備著其他獨特的優(yōu)勢。具體來講,相較于其他種類的靈根,處于同一境界時,五行靈根所蘊含的靈力明顯更為濃郁、充沛。而一個人自身的靈力充沛程度,直接關(guān)系到施展法術(shù)時所能發(fā)揮出的威力大小以及持久度。
這樣的前提是同等境界,就拿楊小嬋和澹臺玉龍來說,兩人基本同時修煉,修為差了一個大境界,天靈根對本系術(shù)法的加持也不容小覷。靈根成長度也是決定靈力多少的重要因素。
趙山河現(xiàn)在的資質(zhì)可以說是廢材中的廢材,靈力不夠資源來湊,誰讓他有個財大氣粗的姨父,他在等一個機會,一個一飛沖天的時機。
時間來到了一個月后,又到了收獲的季節(jié)。趙山河上次種的是術(shù)法秘籍,養(yǎng)靈草,和老山參,術(shù)法秘籍和老山參都是新物種,不出意外又多了兩塊靈田加上原來的三塊,就是五塊。趙山河修煉術(shù)法之后,深感靈力不足,一口氣種下了五株養(yǎng)靈草,用上了不同的肥料。
山君的糞便是增加力氣的,其他靈獸的糞便會有什么特殊效果呢。趙山河吞下養(yǎng)靈草(鶴),劇烈的疼痛還是必不可少,身上排出的雜質(zhì)少了許多,只是更加腥臭,妹妹要是聞到,又要嘲笑。
修仙之后,生活的確便利許多。趙山河輕車熟路地施展出一個小云雨術(shù),讓細密的水珠淋遍全身,仿佛一場清新的細雨灑落。洗完澡后,他只覺得通體舒暢,仿佛所有的疲憊都被洗刷掉了一般。
然而,他并未急于繼續(xù)服食其他養(yǎng)靈草。凡事皆須適度,過度追求反而可能適得其反。于是,他決定先好好休養(yǎng)兩日,待身體調(diào)整至最佳狀態(tài)后再行服用。
次日清晨,陽光灑在臉上,趙山河悠悠轉(zhuǎn)醒。他伸了個懶腰,然后邁步走到屋外,活動起拳腳來。一番伸展過后,他察覺到自身的力量雖有所增長,但頗為有限,大約只有百斤上下而已,仙鶴果然不擅長力量比不過老虎。
別的方面還是有效果的,他明顯感覺到身體變得輕盈許多,奔跑速度也較以往更快了些。不禁暗想:若是自己轉(zhuǎn)而修習武道,或許能成為一名高手。
趙山河不由的自嘲,自己真要那么做了,就是撿了芝麻丟了西瓜。武者豈能跟仙師相提并論。至于仙武同修,那是行不通的。武道真氣與仙門的靈力不能兼容。仙門之中流傳著一種名為“鍛體術(shù)”的輔助修煉法門,可以專門錘煉肉體力量。相傳將此術(shù)修煉到極致境界,便可達到水火不侵、刀槍不入之境。這般神奇的功法,自然珍貴異常,其秘籍更是價值連城,難得一見,至少藏經(jīng)閣沒有,只是在書中見到這種法門的介紹。