大嶼山將承接港島溢出的大型用地項(xiàng)目，有著不錯的發(fā)展?jié)摿ΑＲ墙酉聦毶彾U寺項(xiàng)目，將率先帶動全島經(jīng)濟(jì)。

    光是半山腰的昂坪村，經(jīng)濟(jì)收入都能增漲幾倍。

    尹照棠來拉gdp，也不是來搞慈善，錢投資，是要拿產(chǎn)權(quán)的。禪寺的香火收入，旅游收入，都將進(jìn)入忠義集團(tuán)的腰包。

    同時，給二爺還愿的項(xiàng)目，建一尊大佛，真的很不禮貌。肯定要改成關(guān)帝像，即使關(guān)帝信仰，在世界范圍只是中型信仰。

    遠(yuǎn)比不上佛教徒多。

    但外國僧侶亦不會到港島叢林參拜，做的都是華人生意，建關(guān)帝和建大佛冇區(qū)別。

    何況，天壇關(guān)帝像落成后，毫無疑問，一定會弘揚(yáng)信仰，收獲更多信徒。

    建造奇觀本是傳播信仰的一種方式。

    而跟機(jī)場，迪士尼一樣，天壇大佛項(xiàng)目，本就有港府注資持股。六千萬港幣的建造計(jì)劃中，蔡東曾承諾出資四千三百萬。

    港府出資一千萬，寺廟出資六百萬。

    現(xiàn)在蔡東身死燈滅，掏不出兩千八百萬的缺口，港府也不敢注資，寺廟為主體的“寶蓮發(fā)展公司”，欠下大批人工，銀行貸款。

    每天都有工人上門討債，玷污蓮寶地，致使香客們?nèi)諠u稀少，收入更微薄。鬼佬局長口中的圣母瑪利亞都能談，可不是一句玩笑話。但此時，尹照棠的目光卻穿過兩人，落在慧命和尚身上，目光炯炯，言語犀利的問道：“可以談嗎，大師？”

    “阿彌陀佛，關(guān)圣帝君本是佛教護(hù)法伽藍(lán)，為格薩爾王在漢道的不同顯化。由文殊菩薩之身、觀世音菩薩之語、金剛手菩薩之意、蓮華生大士之功德事業(yè)共同化現(xiàn)，是四位菩薩的智慧法身。”

    “尹生信仰關(guān)帝，與佛有緣，要在寶蓮禪寺修建關(guān)帝廟，自無不可。”慧命和尚言之鑿鑿，一臉虔誠，叫霍正霆，蛋撻，左手幾人都驚呆了。

    “這么厚臉皮？”

    尹照棠卻面帶欣賞，緩緩頷首：“大師是位體面人。”

    慧命和尚面帶思索，出聲道：“寶蓮禪寺，可更名寶蓮宮，模糊佛道界限。主殿繼續(xù)供奉釋迦摩尼，天王寶殿等殿宇，一應(yīng)保留。”