珠玉所化流光如水，其中道理意境玄妙，仿佛同時(shí)兼具九天之高渺與九泉之幽寂。

    水流不息，疑似自九天而落，直入地下九泉，貫天動(dòng)地。

    金剛部主平靜抬手，捏一個(gè)手印立在胸前。

    被他先前埋入金剛寺周圍地下的九支金剛杵，開始一起震動(dòng)。

    有剔透而又璀璨的佛光，交匯于金剛部主的面前，共同匯聚成一座不大但凝練的佛光寶塔，立在金剛寺內(nèi)。

    佛塔內(nèi)部，寶燈、經(jīng)輪、蓮花、金剛杵等佛門法器眾多，起起伏伏，介于虛幻同真實(shí)之間。

    受此影響，以構(gòu)成佛塔的佛光作為分界，塔內(nèi)塔外似是化作兩重天地。

    塔內(nèi)的時(shí)空自成一格，獨(dú)立于世，卻令人不可捉摸。

    在金剛部主身后，一眾須彌金剛部高手陸續(xù)到齊，聚攏在一起，齊齊默誦佛經(jīng)，禮拜面前佛塔內(nèi)獨(dú)立存在的世界。

    不過為免驚動(dòng)外界，貢布上人、格洛上人和索央暫時(shí)沒有動(dòng)作，待晚些時(shí)候，方才開始發(fā)力。

    令人在意的另一方面，則是當(dāng)初伯木格之所以能逃出生天，極可能是因?yàn)榇筇迫碎g本土有人幫助他。

    名為貢布的高瘦僧人肅容道：“是，上師。”

    不過留熟悉環(huán)境的他們協(xié)助貢布上人鎮(zhèn)守金剛寺，更便于主持這里接下來將要展開的妙喜國(guó)土。

    “上師，次松長(zhǎng)老留居須彌，那要否召羅赤師弟過來？”另一位八重天境界的須彌金剛部高僧東達(dá)上人輕聲問道。

    “上師，請(qǐng)出幾支？”東達(dá)上人輕聲請(qǐng)示道。

    長(zhǎng)河去向，流入那佛塔模樣的九識(shí)迷轉(zhuǎn)時(shí)空內(nèi)。

    金剛部主吩咐道：“東達(dá)，旦增，西熱，巴慶，旺朗，你們點(diǎn)選弟子，做好出山準(zhǔn)備，余者留在金剛寺，聽貢布、格洛吩咐。”

    其恩師正是當(dāng)前金剛部部主伽羅陀。