王揚(yáng)聽(tīng)柳憕上來(lái)說(shuō)得這兩段話，心中已有了幾分估量，“我知道了，柳大人有什么話，不妨直說(shuō)。”

“好。我想以一個(gè)兄長(zhǎng)的身份，請(qǐng)公子給我講一下，當(dāng)時(shí)發(fā)生了什么。”

“柳大人沒(méi)看到案卷？我在案卷里的陳述，都是真的。”柳惔既知道柳憕設(shè)計(jì)的事，那肯定是看了案卷的。

柳惔盯著王揚(yáng)的眼睛：“我不信案卷，我信你。”

王揚(yáng)意識(shí)到這是一個(gè)契機(jī)。

此時(shí)他有三種選擇，一是虛與委蛇，二是全部說(shuō)出，三是只說(shuō)對(duì)自己有利的部分。

就當(dāng)下情形來(lái)說(shuō)，無(wú)論做哪一個(gè)選擇，都有可能導(dǎo)致截然不同的后果。

孔子說(shuō)：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”

以者，用也。“所以”，即“所用”，指用以行事的方法；由是緣由。“所由”就是如此行事的原因；“所安”是心性喜好。“廋”譯為隱藏。

孔子講的是看人之法。

看人要看他做事的方法，看他那樣做的原因，再看他心性安于什么，不安于什么，那這個(gè)人就藏不住了。所謂“人焉廋哉”是也。

王揚(yáng)察其人，觀其色，斷其心，再結(jié)合柳惔的為人、性格、目的與這件事后續(xù)發(fā)展的預(yù)期，包括柳憕歸來(lái)的可能性，王揚(yáng)選擇了第二種，即全部說(shuō)出。也叫坦白。

但坦白也是有講究的，有時(shí)同樣一件事，措辭不同，側(cè)重不同，甚至順序不同，都可能給聽(tīng)者造成天差地別的兩種感受。

所以王揚(yáng)首先說(shuō)道：“柳憕向蠻人說(shuō)了我的絲綢生意，說(shuō)了我瑯琊王氏的身份，要蠻人把我留下來(lái)?yè)Q絲綢。這件事，我沒(méi)有寫(xiě)上去。”

柳惔動(dòng)容，倒不是因?yàn)榱鴳~害王揚(yáng)，這點(diǎn)他不奇怪，再說(shuō)王揚(yáng)也不是等著人害而不反擊的善茬兒，并且從結(jié)果上看，王揚(yáng)安然返回，而阿弟卻被蠻人帶走，說(shuō)件事完全和王揚(yáng)無(wú)關(guān)，他不信。他倒很想看看，王揚(yáng)會(huì)不會(huì)承認(rèn)。

另外，盡管他相信弟弟沒(méi)有與蠻族勾結(jié)，但此間細(xì)節(jié)一旦傳出，弟弟必被物議所非，甚至可能被追究責(zé)任，王揚(yáng)隱住這點(diǎn)沒(méi)說(shuō)，也算給弟弟留了一個(gè)體面。現(xiàn)在田奇死了，混進(jìn)樂(lè)府的那個(gè)仆人也死在林中，應(yīng)該同樣是被蠻人所殺，但此案中尚有一個(gè)樂(lè)家管事，不知道他會(huì)不會(huì)牽連到弟弟。

柳惔嘴唇微顫，似乎想要說(shuō)點(diǎn)什么，王揚(yáng)續(xù)道：“柳憕說(shuō)了自己是國(guó)公之子，我也順?biāo)浦郏鴮?shí)了他的身份。他一邊說(shuō)，我一邊拱火，所以他被蠻人帶走，也有我的責(zé)任。”

柳惔沒(méi)想到王揚(yáng)如此坦率！