也正因為如此，柳憕之前才和王揚說：“血統(tǒng)決定下限，家世決定上限。”前者是族姓如何，后者是家世如何，不是一回事。

    雖然中古時族制不像后世那樣僵苛，但宗族間通財、助喪、聚居等形式都已經(jīng)出現(xiàn)（但不是固定和普遍的），但像族規(guī)、族田這些都還沒有，不過有歸葬一處的墓田（《太平御覽·詼諧三》：“俗呼滹沱河為崔氏墓田”）也非普遍。

    并且北朝重宗族遠勝南朝。北朝是“北土重同姓，謂之骨肉，有遠來相投者，莫不竭力營贍，若不至者，以為不義，不為鄉(xiāng)里所容。”（《宋書·王懿傳》）但南朝則是“昭穆既遠，以為路人”。（陶潛《贈長沙公并序》）古代祭祀自始祖之后，父曰昭，子曰穆（古人關(guān)于昭穆原義的解釋不一，這里舉的是鄭玄的說法），在原義之外，日常行文中，昭穆多代指親緣關(guān)系，這句話的意思就是：枝庶分流遠的，和陌生人一樣。