.....

    “《康誥》篇首，自‘惟三月哉生魄’至‘乃洪大誥治’四十八字，皆《洛誥》之文，當(dāng)移在《洛誥》“周公拜手稽首”之前。何以知之？周公東征，兩年乃平管、蔡，然后封康叔，七年復(fù)辟，而營(yíng)洛在復(fù)辟之年，則封康叔之時(shí)絕未營(yíng)洛。故知此段乃后世簡(jiǎn)編脫誤，顛竄原文。”

    ......

    “何謂‘導(dǎo)山’？導(dǎo)者，道也。道路的道。《史記》引《禹貢》，用的便是這個(gè)‘道’字。因人所經(jīng)行之道，望其方向，測(cè)道之遠(yuǎn)近，故曰‘導(dǎo)’。所以又說(shuō)‘刊旅’。什么是刊旅？刊者，表識(shí)也。旅者，列也。表識(shí)而旅列，此乃上古測(cè)遠(yuǎn)之法！”

    ......

    “‘天降割于我家不少，延洪惟我幼沖人。’此為先儒斷句之失！言‘不少’者，以為敘三監(jiān)及淮夷叛亂事。然通觀全篇，先言周朝新建，而武王崩，然后成王以沖幼之年繼位，自‘越茲蠢’而下，方言及三監(jiān)淮夷。故‘家’字后當(dāng)絕句，‘延’字屬上句，即‘天降割于我家，不少延，洪惟我幼沖人’。所謂‘不少延’者，但言武王遽喪......”

    ......

    添茶三過(guò)，書卷滿桌。

    劉昭、庾于陵、謝星涵三人早都聽(tīng)得呆住了！

    南齊至于現(xiàn)代有一千五百年之遙，這期間鴻儒不斷，大師輩出，無(wú)數(shù)學(xué)者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的討論辯駁，已經(jīng)把《尚書》的研究推向了一個(gè)南齊時(shí)代根本無(wú)法企及的高度。

    再加上王揚(yáng)對(duì)于學(xué)術(shù)史脈絡(luò)的把握，拋出的一個(gè)個(gè)見(jiàn)解都是厘清《尚書》學(xué)自漢代以來(lái)便留下之疑難疑案的關(guān)鍵鎖匙，怎能不把劉昭三人震得目炫神迷？

    剛開(kāi)始時(shí)劉昭還常有查書發(fā)問(wèn)之舉，到后來(lái)則完全變成了王揚(yáng)的“一言堂”！

    而王揚(yáng)聊嗨之后，也不拘能證實(shí)與否，嚴(yán)謹(jǐn)之余，還穿插些足以顛覆舊說(shuō)，震撼學(xué)林的奇思妙論，更讓劉昭聽(tīng)得激動(dòng)萬(wàn)分，喜不自勝，自覺(jué)見(jiàn)到了一片從未見(jiàn)過(guò)的新天地！

    ......

    王揚(yáng)喝了口茶，潤(rùn)了潤(rùn)嗓子，繼續(xù)侃侃而談：

    “《禹貢》說(shuō)‘三江既入，震澤底定’。何謂三江？自豫章而下入于彭蠡，東至于海，為南江；自岷山，至于九江、彭蠡，以入于海，為中江；自嶓冢東流為漢，過(guò)三澨、大別以入于江，東匯澤為彭蠡，以入于海，為北江。”

    劉昭驚道：“王公子竟還精于地志之學(xué)？”