王揚畫的是法國國家圖書館所藏之敦煌道符，說來慚愧，這也是他唯一會畫的符咒。

    從文化史和思想史的角度來說，王揚最精通的其實是儒釋兩家，道家排在最末。所以什么“天師道最正宗的通光符”云云，完全是蒙人的說辭。

    但瑯琊王氏世傳天師道可是由陳寅恪先生考證過的。那些軍士們當然未必知道此事，但他就是要用這些“栩栩如生”、“理直氣壯”的細節，唬住這些兵！

    東晉南朝雖盛行佛道，但普通百姓所知有限，即便勉強認出了符咒，但哪里能知道什么“通光符”正不正宗的事？

    至于瑯琊王氏是否家傳天師道就更加不了解了！

    他們連世家大族平日里吃的是什么都想象不到，更遑論這些家族門內所傳之知識信仰。

    不過士族子弟多有信奉佛道這件事他們是知道的。之前王揚的談吐氣派已經讓他們有些相信王揚的身份。待見了這個符咒后，不禁又信了幾分。

    王揚見眾人又敬又畏的神色，心下一喜，正以為快要過關時，兩個熟悉而突兀的聲音突然響起：

    “我也姓瑯琊王氏！”

    “我也是瑯琊王氏的！”

    泥馬！！！

    王揚心中頓時出現一萬只草泥馬奔騰而過！

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    注：①“卑與尊斗，皆為賊。”出《晉書·刑法志》中張斐《注晉律表》，乃晉代律法。南朝宋、齊皆沿用晉律，至梁朝始重新編定律法，不過仍以晉律為藍本。

    ②陳寅恪考證瑯琊王氏世傳天師道之文章名為《天師道與濱海地域之關系》，收于《金明館叢稿初編》。

    ③中古時代的道教符咒更近于復雜的圖畫，而非電視劇里那種簡筆篆文。王揚所畫出自敦煌藏經洞，雖是唐時抄本，但這種符咒未必不出于前代傳承，對具體圖案感興趣的小伙伴可以參考《法國國家圖書館藏敦煌西域文獻》第三十三冊，編號。