雷俊閱讀簽運(yùn)，微微揚(yáng)眉。

    南晉菩提寺，要發(fā)生什么事么？

    提及“南北”二字，事情多半和北朝的須彌佛部有關(guān)。

    只是就雷俊當(dāng)前掌握的消息，須彌佛部之主毗摩舍已經(jīng)很久沒有在人間現(xiàn)身，應(yīng)該是在須彌中忙碌。

    今漢人間那邊的寶部之主梵達(dá)陀和大明人間的羯磨部主阇底羅應(yīng)該也是相同情況。

    部主毗摩舍不在人間，一般而言須彌佛部應(yīng)該不會(huì)私自行動(dòng)搞大動(dòng)作。

    與之相對(duì)，小西天當(dāng)前也沒有大動(dòng)作。

    他們更多是繼續(xù)加身自家在南晉王朝的經(jīng)營。

    就當(dāng)前所掌握的信息，以整體實(shí)力論，須彌佛門更在娑婆佛門之上。

    只是連續(xù)經(jīng)歷先前金剛部、蓮華部的損失后，這方面察覺才不再明顯。

    但娑婆佛門在五代十國人間還有靈山巫門做對(duì)手。

    黃金汗昂沁夫此前從須彌借道穿行之事，也令娑婆佛門生出更多顧忌，沒有足夠把握想來不會(huì)輕易啟釁。

    所以，眼下南北菩提之言，這是毗摩舍重入人間，還是南晉菩提寺有什么特殊之處，將吸引須彌佛部鋌而走險(xiǎn)？

    說到南晉菩提寺一脈傳承當(dāng)前最特殊之處，雷俊首先想到的不是他們的現(xiàn)任方丈乃娑婆派駐。

    而是，那位入主東宮前修行佛法的南晉太子，正是修行菩提寺一脈佛門禪武傳承。

    事情跟此人有關(guān)？

    缺失玉清彌羅洞天的新線索，左右無其他事，雷俊決定參考簽運(yùn)，看看會(huì)否有什么收獲。

    他又仔細(xì)研讀一番。