當(dāng)初大同之戰(zhàn)，大同方族的方行曾經(jīng)冷箭襲擊唐曉棠，唐曉棠亦是憑天心洞明法箓提前覺察予以避讓。

    雷俊借陰陽(yáng)神霄極光模仿，倒是正合適。

    反倒是此前八重天神射開疆大儒在開疆四界圓滿時(shí)，箭定四方疆界，箭出界成，有局限封鎖對(duì)手行動(dòng)之效，令雷俊不便模仿。

    雖然那樣的箭矢不論射速還是威力都遠(yuǎn)遜于白矢，但雷俊目前做不到四記陰陽(yáng)神霄極光演化開疆箭界。

    于是，名為參連的九重天二層境界神妙，他也模仿不來(lái)。

    那相當(dāng)于是以連珠箭形成多重箭界疊加，加強(qiáng)限制對(duì)手的同時(shí)，再一同爆發(fā)出強(qiáng)大的傷害。

    反倒是九重天三層的剡注和九重天四層的襄尺，雷俊可以模仿。

    前者乃疾發(fā)之矢，心念之箭，念動(dòng)即至，無(wú)需寶弓也能發(fā)強(qiáng)力箭矢，如果結(jié)合射傷神魂的特殊箭術(shù)，可以直接射殺對(duì)手神魂。

    后者本意則是臣與君射，禮讓君王，并立情況下后退一尺，但對(duì)于九重天四層的神射大儒來(lái)講，則體現(xiàn)為身法，一尺挪移，無(wú)需動(dòng)念便讓過(guò)對(duì)手攻擊，同時(shí)立即一箭還擊，后發(fā)先至。

    這一尺之內(nèi)，神射大儒受到攻擊應(yīng)激而發(fā)，速度堪比同境界的武圣。

    某種程度上來(lái)說(shuō)，其最大作用正是提防武圣近身刺殺。

    對(duì)雷俊來(lái)說(shuō)，這個(gè)就非常簡(jiǎn)單了。

    所以他非常感謝東陽(yáng)山人天縱之才儒家三脈修行并舉。

    對(duì)方如果只是經(jīng)學(xué)大儒，那雷天師反而很多手段不便施展。

    眼下看似拼拼湊湊，但雷俊自己一身所學(xué)修行之余，本就有考慮互相組合搭配的問(wèn)題，現(xiàn)在重新組合一番，于他而言也算另一重樂(lè)趣。

    當(dāng)然，真要徹底入了他的“家國(guó)天下”，就是另一回事了。

    比方那焰島龜皇倒是硬氣，口風(fēng)很嚴(yán)。

    但雷俊還是通過(guò)它得到一些有用線索。