對(duì)方退下后，高大中年男子模樣的羯磨部主開(kāi)口：“金剛部還有少許人，散在那方大唐人間，但須彌和大宋人間通往大唐人間的虛空門(mén)戶當(dāng)前都封閉了，我們難以接應(yīng)那些弟子回來(lái)。”

    不問(wèn)可知，大唐皇朝方面后續(xù)會(huì)不斷追剿清理那些須彌金剛部在大唐人間的余孽。

    眼下無(wú)法接人回來(lái)，隨著時(shí)間推移，他們生還的希望便越來(lái)越渺茫。

    佛部之主：“其他方向，暫時(shí)亦難尋通往大唐的虛空門(mén)戶。”

    寶部之主梵達(dá)陀開(kāi)口：“當(dāng)前，唯有在須彌中，先重整金剛部，令金剛界五部重新完整。”

    佛部之主言道：“嗯，我會(huì)立即著手安排，在此期間，須彌山這邊辛苦伱們了。”

    寶部之主和羯磨部主皆應(yīng)道：“有勞師弟。”

    須彌佛門(mén)，日常分作金剛界五部，即佛門(mén)、蓮華部、金剛部、寶部和羯磨部。

    其中又有金剛界、胎藏界之對(duì)應(yīng)變化。

    胎藏界有大定、大悲、大智三德，分為佛部、蓮華部和金剛部三部。

    佛部為大定門(mén)，蓮華部為慈悲門(mén)，金剛部為智慧門(mén)，則金剛界與胎藏界中諸尊，都可攝于這三部之中。

    又佛為二利圓滿之稱，于佛部中開(kāi)二部，對(duì)應(yīng)胎藏界曼荼羅上中下中之通者。

    下方有虛空藏院，為佛自證之邊，稱為寶部。

    上方有釋迦院，為佛化他之邊，稱為羯磨部。

    由此論之，胎藏、金剛之三五分別，為開(kāi)合之異。

    如果這趟須彌里是折了寶部或者羯磨部，那損失雖然也堪稱慘重，但只要佛部尚在，則此二部很快便可恢復(fù)元?dú)狻?br/>
    而金剛部折損，則金剛界、胎藏界同時(shí)坍塌一角，欲要修復(fù)，難度不是一般的大。

    佛部之主也唯有徐徐圖之。