他將其中一枚，沉入下方法壇符陣中心，另一枚則再補(bǔ)充加持入本就蘊(yùn)含他法箓的玉清周天法鏡內(nèi)。

    雷俊盤(pán)膝而坐，閉目凝神，默默祭煉下方法壇符陣和頭頂上方半空中的玉清周天法鏡。

    隨著時(shí)間推移，雙方聯(lián)系漸深，趨于平穩(wěn)。

    這時(shí)，雷俊本人睜開(kāi)先前閉合的雙眼，其眼瞳深處，亦有天通地徹法箓閃爍光輝。

    玉清周天法鏡上，開(kāi)始有鏡光流轉(zhuǎn)，凝聚成一束，照向前方。

    雷俊座下法壇符陣，閃動(dòng)淡淡光輝。

    法寶的鏡光直接沒(méi)入虛空，并沒(méi)有著落在蓬萊。

    而是到了別的人間。

    當(dāng)前，并未與蓬萊有虛空門(mén)戶(hù)相通的人間。

    玉清周天法鏡，先前亦可隔著虛空界域，觀測(cè)另一方天地世界。

    雷俊此前便有過(guò)類(lèi)似操作。

    不過(guò)那時(shí)都有一個(gè)前提，需要兩方天地之間，至少存在一處虛空門(mén)戶(hù)相通。

    而眼下，呈現(xiàn)在雷俊視野中的則是大明人間的景象。

    蓬萊同大明當(dāng)前虛空相隔，不存在門(mén)戶(hù)，不直接相通。

    元青瓷先前過(guò)來(lái)，都需借歸藏和大唐人間繞路。

    可雷俊確信，自己眼下遠(yuǎn)隔虛空在蓬萊通過(guò)玉清周天法鏡觀覽大明景象，雖然仍有極限，但范圍比自己早先本人攜法寶身處大明人間時(shí)甚至還要更廣闊，更清晰。

    仿佛身處更高遠(yuǎn)更浩渺的層次，由上向下俯瞰。