早年天宮尚在時(shí)，天人兩界壁壘分明，仙凡有別，人間之皇只能停留于人間。

    其后隨著天宮淹沒，人間亂起，分分合合，結(jié)合多家道統(tǒng)與山河地脈之勢(shì)融匯的天子帝王術(shù)誕生。

    人間之皇，漸成天下主宰，乃至登高與天齊。

    不過，天子帝王術(shù)畢竟同地脈山川和人間萬(wàn)民相關(guān)。

    故而天子帝王術(shù)始終將留在人間。

    人皇登天，山河仍在人間，天子帝王術(shù)會(huì)轉(zhuǎn)回旁的道統(tǒng)傳承。

    但山河供奉祭奠下，則人皇登天難度遠(yuǎn)低于其他道統(tǒng)路數(shù)。

    只是如此行事，亦會(huì)導(dǎo)致江山不穩(wěn)。

    所謂用萬(wàn)民以供一人，背地里固有獨(dú)夫之名。

    但類似輝煌時(shí)間不長(zhǎng)，隨著人間靈氣低落，再不復(fù)登仙之人，連人間天子亦不例外。

    直至如今，人間靈氣再次蘇愈，如潮高漲，天才人物層出不窮，絕世奇珍重現(xiàn)蹤跡，利于修士修行，推開仙門的曙光，重新在人們眼前出現(xiàn)。

    于大唐人間而言，當(dāng)前在這方面最受矚目者，毋庸置疑是當(dāng)世第一高手，女皇張晚彤。

    如今她散去山河國(guó)運(yùn)加持，但早已站在九重天境界的巔峰，憑其天賦才情，亦無需天子帝王術(shù)最后的助推，仍然有希望臻至更高的層面。

    “相較而言，她這次受傷，影響可能還更大一些，拖慢了她的腳步。”

    雷俊言道：“即便如此，假使她近幾年內(nèi)就成功邁出那最后一步，我也不意外。”

    唐曉棠對(duì)此倒無排斥之意。

    她微微出神，似是在考慮別的事。