雖然當(dāng)初和楊玉麒乃至同血河派上代掌門(mén)韋暗城為伍，但元山濟(jì)同血河修士搏殺斗法的經(jīng)驗(yàn)非常豐富。

    血河修士的特點(diǎn)，他再了解不過(guò)：

    兇惡殺戮死氣帶來(lái)強(qiáng)悍的攻擊。

    強(qiáng)大的血肉恢復(fù)甚至是重生手段。

    血污影響對(duì)手法力，吞噬對(duì)方生命力滋補(bǔ)自身。

    以及大多數(shù)血河修士都會(huì)修持，負(fù)傷之后反而殺傷力更加強(qiáng)悍的血戰(zhàn)之法。

    因?yàn)閺?qiáng)大的恢復(fù)力，使得他們并不算頂尖的肉身護(hù)御之能，很多時(shí)候也談不上是弱點(diǎn)短板。

    相較于種種優(yōu)點(diǎn)，血河修士最大的短板其實(shí)在于……神魂護(hù)御相對(duì)薄弱。

    血河修士能憑殺意死氣震懾?cái)橙诵纳翊輾橙艘庵镜耐瑫r(shí)，自身神魂同樣不利于應(yīng)對(duì)敵人針對(duì)意念靈魂的攻擊。

    某種程度上而言，他們最不擅長(zhǎng)迎戰(zhàn)的對(duì)手，是陽(yáng)神出竅后行使神魂秘術(shù)的道家丹鼎派高手。

    元山濟(jì)作為歌婆山正統(tǒng)嫡傳的宿老，雖不似道門(mén)元嬰一般，但同樣掌握直接攻擊神魂的密法。

    只不過(guò)，并非他上三天時(shí)修持的本命神通，而是中三天時(shí)修持的本命法術(shù)升華后的存在。

    九歌·湘君。

    元山濟(jì)一邊憑九歌·大司命作為基本盤(pán)，抵御刑風(fēng)的攻擊，一邊則再施展第二座鬼神祭陣。

    九歌·湘君一成，虛空中多個(gè)虛幻的影子。

    影子翩翩起舞間，仿佛有哀婉但凌厲，凄美但決絕的樂(lè)聲響起。

    刑風(fēng)的腦海意識(shí)中，眼前仿佛出現(xiàn)一條長(zhǎng)河。

    長(zhǎng)河所過(guò)之處，便要直接淹沒(méi)他的神魂。