楊合頓時(shí)反應(yīng)過(guò)來(lái)，立刻盤膝內(nèi)視泥丸宮。

    只見在三鬼的圍攏下，無(wú)數(shù)金色的梵文如同活物般蠕動(dòng)，時(shí)而化作蓮，散發(fā)著莫名威壓。

    仔細(xì)打量，就像是追逐污穢的大量蒼蠅。

    楊合翻閱起二十四諸天，隨即明白業(yè)火梵文乃是佛教一種道統(tǒng)傳承方式，名為‘火杖’。

    僧人只有接受業(yè)火的折磨，才能領(lǐng)悟道統(tǒng)。

    待到業(yè)火燃盡熄滅，如果依舊沒有掌握，火杖蘊(yùn)含的道統(tǒng)也會(huì)消失不見，白白遭受業(yè)火之苦。

    “媽的，這二十四諸天的法門果然不好拿。”

    “煉不煉都是一個(gè)問(wèn)題。”

    楊合暗罵一聲，強(qiáng)忍著疼痛看完二十四諸天。

    二十四諸天明顯是為定海珠量身定制的仙庭法門，出自西方二圣的準(zhǔn)提道人所創(chuàng)。

    按照法門記載，首先需要將定海珠進(jìn)行繁瑣的開光。

    開光奠定基礎(chǔ)，二十四顆定海珠其實(shí)已經(jīng)算作佛寶，只能一條路走到黑煉制成二十四諸天。

    楊合瞇起眼睛，燃燈道人此舉無(wú)疑是陽(yáng)謀。

    法門就擺在面前，抓不抓住是你自己的事情。

    而定海珠作為半成品佛寶，已經(jīng)無(wú)法發(fā)揮先天至寶的威力，也就是說(shuō)，楊合成仙后，定海珠在道場(chǎng)內(nèi)會(huì)逐漸變得雞肋起來(lái)。

    甚至在佛教最為猖狂的西游記中，定海珠一帶到典故世界，就會(huì)引起某些佛陀菩薩的注意。

    “主世界也不靠譜，佛教百足之蟲死而不僵，說(shuō)不定就藏在無(wú)盡地獄某個(gè)角落休養(yǎng)生息。”

    燃燈道人在法門里把利害標(biāo)注的一清二楚。