第156章仙人撫我頂

    “典故也能融合？”

    楊合略顯詫異，但很快便意識(shí)到里面的利弊。

    典故融合代表著自己會(huì)有充足的時(shí)間修行，在〈無心鬼〉結(jié)束后，〈血坑鬼〉又未開始前，應(yīng)該會(huì)相對(duì)而言更加安全。

    “我目前的實(shí)力不夠，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以保全自身?！?br/>
    楊合一掃芥子空間，陸元的尸體赫然在列，后者總共進(jìn)行過三次復(fù)蘇，分別舍棄腦袋、肝臟和左臂，正逐漸脫離人身。

    生前容納的飛頭蠻已經(jīng)逃入三層地獄，導(dǎo)致尸體殘缺不堪。

    “相比主世界的修士，我完全是個(gè)徹頭徹尾的異類。”

    楊合深知一點(diǎn)，光是自己不進(jìn)行復(fù)蘇，未來難免就會(huì)引來各類麻煩，更別說仙體已經(jīng)絕跡。

    “資始教恐怕只是開始?！?br/>
    楊合瞇起眼睛，看著捕快在維持沛白城的秩序。

    陸元死在沛白城后，資始教不可能當(dāng)作無事發(fā)生，就看大司朝廷的威懾力能維持多久。

    楊合心底不禁閃過離開嘉良水鄉(xiāng)的念頭。

    講道理，自己想辦法把楊老漢安排進(jìn)富陽(yáng)商會(huì)，再借助陳倩調(diào)到外地，絕對(duì)神不知鬼不覺。

    但考慮一番，楊合又覺得沒必要。

    有俞正在，代表著掌握資始教在嘉良水鄉(xiāng)的動(dòng)向。

    并且他對(duì)于資始教也很感興趣。

    “陸元提到過皮瘍觀和百獸林，都是乾元山各道觀的名稱，資始教大概率建立在乾元山舊址。”