江溪中文 > 養(yǎng)詭玄奇 > 第116章 幸運(yùn)的張建軍3

      第116章 幸運(yùn)的張建軍3

          “好啦好啦,我知道你們茅山是秦漢時(shí)期的神仙洞府,也是梁唐時(shí)期的宰相世家啦!你們茅山很厲害,這總行了吧!別再磨蹭了,趕緊過來幫忙啊!真是的,都這么大歲數(shù)了,還這么計(jì)較這些事情!”

          要知道,茅山在過去可是相當(dāng)輝煌的呢!在秦漢時(shí)期,它就被譽(yù)為神仙洞府,吸引了無數(shù)修仙者前來探尋長生之道。而到了梁唐時(shí)期,茅山更是成為了宰相世家的搖籃,培養(yǎng)出了眾多權(quán)傾朝野的高官顯貴。

          那時(shí)的茅山,不僅擁有深厚的歷史底蘊(yùn)和文化傳承,更因?yàn)榉鳊埻ァ⒔柚鷩\(yùn)修行而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。在這個(gè)過程中,茅山涌現(xiàn)出了許多頂尖的高手,他們的實(shí)力深不可測,令人嘆為觀止。

          (秦漢神仙府這一部分指的是茅山在秦漢時(shí)期作為道教修煉圣地的地位。茅山因其清幽的環(huán)境和豐富的藥材資源,成為修道者理想的修煉場所。秦漢時(shí)期,茅山與道教神仙傳說緊密相關(guān),尤其是茅氏三兄弟(茅盈、茅固、茅衷)在此修道成仙,被后人尊為“三茅真君”,茅山也因此被稱為“神仙府”。

          梁唐宰相家這一部分指的是茅山在梁朝和唐朝時(shí)期與政治人物的密切關(guān)聯(lián)。梁朝的陶弘景雖未正式擔(dān)任宰相,但因隱居茅山期間為梁武帝提供治國策略,被稱為“山中宰相”。唐朝的王遠(yuǎn)知?jiǎng)t是陶弘景的弟子,曾為唐太宗李世民提供關(guān)鍵的政治建議,被譽(yù)為“國師”,進(jìn)一步鞏固了茅山作為“宰相家”的地位。)

          這便是茅山曾經(jīng)的地位,然而世事無常,后來它被龍虎山所超越,逐漸走向衰落,這也可以說是扶龍庭所付出的代價(jià)吧!畢竟龍庭一旦破敗,國運(yùn)自然也會消散,這是無法避免的命運(yùn)。正所謂時(shí)也命也,一切皆是天意。

          在宋朝時(shí)期,當(dāng)時(shí)的宋庭對龍虎山大力嘉獎(jiǎng)和封賞,甚至將其封為道教祖庭,這無疑使得龍虎山的氣運(yùn)愈發(fā)昌盛。龍虎山顯然從茅山的失敗中汲取了教訓(xùn),他們并未過多地卷入王朝的紛爭之中。盡管龍庭的破敗對他們?nèi)杂幸欢ㄓ绊懀@種影響尚在他們能夠承受的范圍之內(nèi)。而且,由于他們不過多干預(yù)王朝事務(wù),反而讓后來的王朝對他們更加放心。

          好了,話不多說,言歸正傳!待眾人幫助張道義布置好道壇后,幾位道長紛紛換上了自己帶來的道袍,一切準(zhǔn)備就緒。接著,他們讓張建軍跪在地上,準(zhǔn)備借用龍虎法印,為他舉行授箓儀式。

          所謂道家授箓,道教道士只有在授受符箓之后,才能名登天曹,有道位神職。授箓的意義是:“戒除情性,止塞愆非,制斷惡根,發(fā)生道業(yè),從凡入圣,自始及終,先從戒箓,然始登真。

          道教認(rèn)為,符是天上云氣自然結(jié)成,由神仙摹寫,傳于世間,故有召劾鬼神、安鎮(zhèn)五方、降妖鎮(zhèn)魔、治病除災(zāi)等神奇功能。箓又稱法箓,通常列有神吏名號及相應(yīng)的符,有的還繪上神像。道士擁有相應(yīng)的法箓,方能召喚神吏兵將護(hù)衛(wèi)身形,或役使以施行道法。

          箓的內(nèi)容包括很多,古代道門傳授,不僅僅是授箓而已,還包括經(jīng)、戒等。按《太上三洞傳授道德經(jīng)紫虛箓拜表儀》云:“臣等已參初法,修奉護(hù)持,今年某月某日,蒙師某君于某宮觀,傳授道德青絲金紐,紫虛寶箓,及真經(jīng)上下、河上公章句、想爾要戒、存圖、傳訣、朝儀、齋法,三日限畢,拜謝恩朱表一通”云云。故知授箓的內(nèi)容包括很多,不僅僅是箓與職而已,還有經(jīng)、戒、法、訣等等。授箓只是言其大要,舉一以概其他也。

          按照《天壇玉格》的規(guī)定,授箓有5個(gè)等級:

          初次授箓:授予《太上三五都功經(jīng)箓》,簡稱“都功箓”,要求:通曉《早晚功課經(jīng)》,誦讀《老子道德經(jīng)》、《度人經(jīng)》,屬六、七品職銜;

          第二次加箓:升授《太上正一盟威經(jīng)箓》,簡稱“盟威箓”,要求:通曉正一諸經(jīng),屬四、五品職銜;

          第三次加箓:加授《上清三洞五雷經(jīng)箓》,簡稱“五雷箓”,要求:通曉《上清經(jīng)》,屬三品職銜;

          第四次加箓:加升《上清三洞經(jīng)箓》,簡稱“三洞五雷箓”,要求:通曉《三洞經(jīng)》,屬正二品職銜;

          第五次加箓:晉升《上清大洞經(jīng)箓》,簡稱“上清箓”,要求通覽藏經(jīng),屬正一品職銜,通常只授給天師真人。

          現(xiàn)在的張建軍需要被第二次加授不過張建軍現(xiàn)在需要被加授的是四品的職銜!

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