OR1-EPXF：神愛(ài)世人

    亞歷山德羅斯·帕拉斯卡斯主教穿著祭司服，手持權(quán)杖，走在通向講臺(tái)的地毯上。他滿臉是莊嚴(yán)肅穆的敬意，這是他所能為那些為公民的自由而獻(xiàn)出生命的勇士們獻(xiàn)上的唯一禮物。在大堂兩側(cè)的觀眾們竊竊私語(yǔ)著，他們回顧著五年前那場(chǎng)災(zāi)難性的戰(zhàn)爭(zhēng)中的每一個(gè)瞬間，為此而感到憂慮。EU的戰(zhàn)爭(zhēng)似乎結(jié)束了，新的動(dòng)蕩才剛剛開(kāi)始，布里塔尼亞帝國(guó)入侵了南庭都護(hù)府，似乎坐實(shí)了EU內(nèi)部強(qiáng)硬派人士關(guān)于布里塔尼亞帝國(guó)插手南非局勢(shì)的指控。這不是他們應(yīng)當(dāng)討論的事情，他們只是普通市民，有自己的工作、自己的生活，那些遠(yuǎn)在天邊的戰(zhàn)爭(zhēng)除了偶爾成為他們口頭的話題之外，并無(wú)更多意義。

    教會(huì)的分裂由來(lái)已久。早在羅馬帝國(guó)時(shí)期，對(duì)圣經(jīng)的不同解讀已經(jīng)讓教會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重分歧，這種分歧伴隨著古代羅馬帝國(guó)的毀滅和東羅馬帝國(guó)君主權(quán)力的強(qiáng)化而越來(lái)越明顯。最終，西方教會(huì)和東方教會(huì)決裂，形成了公教和正教兩大主要派系，此外還有亞美尼亞使徒教會(huì)和科普特宗等不屬于兩大體系的教會(huì)。到了法國(guó)大革命期間，拿破侖·波拿巴希望在社會(huì)思想上形成統(tǒng)一，為此他與公教教會(huì)達(dá)成了交易，使得全歐洲在征服戰(zhàn)爭(zhēng)下再次統(tǒng)一于一個(gè)教會(huì)。亞歷山德羅斯·帕拉斯卡斯成為神甫的時(shí)候，教會(huì)還在進(jìn)行許多內(nèi)部的改革，他相信這個(gè)機(jī)構(gòu)有許多需要調(diào)整的缺陷。在真正席卷全世界的劇烈沖突之中，沒(méi)有任何人、任何組織能夠置身事外，所有人都必須以某種形式為終結(jié)混亂而努力。

    年輕的主教走上講臺(tái)，以慈悲的目光掃視著下方的聽(tīng)眾。他在教會(huì)內(nèi)有許多貴人相助，剛過(guò)三十五歲這個(gè)門(mén)檻不久就得到了晉升為主教的機(jī)會(huì)。雖然他離羅馬的寶座還很遙遠(yuǎn)，帕拉斯卡斯相信新的時(shí)代將賜予他全新的機(jī)會(huì)，侍奉神的事業(yè)永遠(yuǎn)不會(huì)停息。

    “親愛(ài)的兄弟姐妹們，你們能抽出時(shí)間參加這個(gè)告慰死者的儀式，我很欣慰?！迸趾鹾醯闹鹘涕_(kāi)口了，“我知道，你們當(dāng)中有許多人并未在那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中失去親朋好友，你們的憐憫源自人類(lèi)共同的善意。然而，很不幸的是，我們的敵人并沒(méi)有這種情感，他們不懂什么是愛(ài)，他們的內(nèi)心被憤怒和仇恨控制，這些野蠻人和他們的走狗在我們的家園犯下了無(wú)數(shù)罪行，而他們也已經(jīng)得到了應(yīng)有的懲治?！?br/>
    主教停頓了一會(huì)，仔細(xì)地觀察著觀眾們的表情。這不僅僅是一個(gè)紀(jì)念戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的儀式，還是他向那些強(qiáng)硬派政客示好的一個(gè)機(jī)會(huì)。單純地讓公民厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，那是毫無(wú)意義的，因?yàn)椴祭锼醽喌蹏?guó)也許很快就會(huì)將侵略擴(kuò)張的矛頭對(duì)準(zhǔn)EU，回避戰(zhàn)爭(zhēng)不能解決任何問(wèn)題。人們要為戰(zhàn)爭(zhēng)而悲痛，化悲痛為力量，勇敢地面對(duì)敢于挑起下一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的狂徒，這才是帕拉斯卡斯主教希望達(dá)到的效果。如果人們因此而嚇得只會(huì)在敵人的槍炮面前抖作一團(tuán)，那是莫大的諷刺和悲哀。

    他看到有些人漠不關(guān)心地看著報(bào)紙，有些人沉浸在悲痛之中難以自拔，有些人自顧自地開(kāi)始打盹。這不重要，表象不重要，他需要的是那些能夠在戰(zhàn)爭(zhēng)再次降臨時(shí)站出來(lái)和敵人抗?fàn)幍挠率?，不是搖旗吶喊的打手。打手再多也無(wú)濟(jì)于事，那些人只會(huì)盲目地崇拜強(qiáng)權(quán)和暴力，他們的忠誠(chéng)比黑心商人的契約還不可靠。

    “當(dāng)我們回顧戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，我們不可避免地注意到在戰(zhàn)爭(zhēng)中真正起到至關(guān)重要作用的，是那些被倉(cāng)促征召入伍的普通士兵?！敝鹘瘫M力讓自己的語(yǔ)氣聽(tīng)起來(lái)更平和一些，“他們不是職業(yè)軍人，在此之前沒(méi)有接受過(guò)任何訓(xùn)練，只是憑借著一腔熱血而加入軍隊(duì)，希望能夠從殘暴的侵略者手中守護(hù)自己的家園。他們做到了，他們完成了一項(xiàng)奇跡，我們都知道這些一度被視為【亞人類(lèi)】的土著居民為那些兇殘狠毒的敵人敲響了喪鐘。我的兄弟姐妹們，在我們觀察他們的人生軌跡時(shí)，有一點(diǎn)是無(wú)法繞過(guò)的：這片土地是我們?nèi)wEU公民的土地，每個(gè)人都有責(zé)任保護(hù)它。但是，以前他們不會(huì)如此地?zé)嵝模嬲屗麄儺a(chǎn)生斗志的，正是戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前南非一系列旨在平權(quán)的措施。奴隸不會(huì)守護(hù)主人的家產(chǎn)，只有當(dāng)他們真正擁有自己的天地時(shí)，他們才知道該為何而戰(zhàn)。公民們，共和國(guó)聯(lián)盟賦予了我們?cè)S多權(quán)利，這不是與生俱來(lái)的，是需要我們?nèi)ズ葱l(wèi)的……”

    事情沒(méi)有這么簡(jiǎn)單，平權(quán)法案的背后是一系列交易，其中既有南非本土實(shí)力派的支持，也有EU歐洲本土的糾葛，赫爾佐格總督在走鋼絲之中達(dá)成了目的，成功地完成了他在南非執(zhí)政期間最重要的一項(xiàng)改革，而后返回本土繼續(xù)為新事業(yè)而奮斗。很少有人喜歡雅各·赫爾佐格，保守派和進(jìn)步派都不看好他，他在南非憑借無(wú)比粗暴的手段消滅反對(duì)派和羅德西亞叛軍，這在歐洲本土看來(lái)是過(guò)于激進(jìn)了。但是，他成功了，事實(shí)足以壓制一切反對(duì)意見(jiàn)。載譽(yù)歸來(lái)的赫爾佐格成功地在歐洲取得了立足之地，雄心勃勃地再次向元老院發(fā)起了沖鋒。帕拉斯卡斯主教相信赫爾佐格的眼光，也相信麥克尼爾的結(jié)論，EU到了需要全方位變革的時(shí)候，不然這個(gè)號(hào)稱世界第一強(qiáng)國(guó)的共和國(guó)聯(lián)盟將在歌舞升平之中逐漸邁向衰敗。

    巴黎一別，竟然是永別。

    “艱難的年代需要強(qiáng)硬人物來(lái)力挽狂瀾?！边@是麥克尼爾當(dāng)時(shí)對(duì)帕拉斯卡斯所說(shuō)的話。

    “這話不對(duì)?！迸晾箍ㄋ股窀τ行┮苫螅拔覀僂U正是為了讓公民不再需要偉人才逐漸……”

    “你沒(méi)明白我的想法，教士。”麥克尼爾只是輕輕地笑了笑，“我們已經(jīng)看到查爾斯皇帝的一切舉措……EU可以防止如同查爾斯皇帝一樣的人物作惡，但同樣會(huì)妨礙他實(shí)施善舉。如果有一套體系能夠最大程度的防止首腦作惡，那么它的代價(jià)必然是降低效率和同等程度地妨礙行善。和平年代不需要偉人，妨礙也就無(wú)所謂了；但是，接下來(lái)的歲月想必會(huì)被后世稱為戰(zhàn)亂年代，內(nèi)耗是要命的。”

    神甫感到困惑，他從小到大所受的教育告訴他，EU不需要下一個(gè)拿破侖。

    “我不明白。”

    “教士，規(guī)矩是僵硬的，人比規(guī)矩靈活得多。同一套體系，有人能用它來(lái)阻止暴君，有人能讓它妨礙善人……我們常常說(shuō)，EU比布里塔尼亞帝國(guó)和聯(lián)邦優(yōu)越的地方便是權(quán)柄不在人而在法，但世上哪里有真正能繞開(kāi)人的辦法呢？”麥克尼爾苦笑道，“我想，這個(gè)問(wèn)題在未來(lái)幾年之內(nèi)就會(huì)變得更加突出，直到成為我們無(wú)法忽視的問(wèn)題?！?br/>
    帕拉斯卡斯主教不知道麥克尼爾所說(shuō)的是否是真相，可有些人已經(jīng)開(kāi)始行動(dòng)了。團(tuán)結(jié)在雅各·赫爾佐格身旁的人物越來(lái)越多，夏爾·瑪爾卡爾、馬塞爾·沃波爾、布拉多·馮·布雷斯高……不擇手段地拉攏一切反對(duì)派的老赫爾佐格已經(jīng)集結(jié)了足夠挑戰(zhàn)現(xiàn)有體系的力量，他試探性地讓作為進(jìn)步派議員代表的沃波爾議員參選執(zhí)政官，并成功地使得馬塞爾·沃波爾成為了第三執(zhí)政，完成了他和進(jìn)步派之間的交易。在那之后，老赫爾佐格的勢(shì)力飛速膨脹，沖擊了元老院的現(xiàn)有格局。他的大聯(lián)盟首先要取得在元老院的主導(dǎo)地位，然后才能進(jìn)行內(nèi)部權(quán)力交接。

    主教依舊慈眉善目地看著觀眾們。他以相對(duì)溫和的語(yǔ)言講述著一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事，讓人們?cè)诼詾槌镣吹臍夥罩蟹此紤?zhàn)爭(zhēng)的前因后果。士兵是人，指揮官也是人，策劃戰(zhàn)爭(zhēng)的幕后黑手還是人。人和人的差距比人和牲口還大，那些只想平穩(wěn)地過(guò)完這輩子的平凡人往往不能得償所愿，他們總是成為他人野心的薪柴和火焰。人是活生生的，一群人是盲目的，國(guó)家則是精準(zhǔn)運(yùn)作的鐘表。