“你們似乎很忌憚教會。”

    “教會？他們家大業(yè)大，比我們這些白手起家的公司和移民強得多。”給麥克尼爾開車的司機頭也不回地說道，“幸好他們在我們這里已經(jīng)變成慈善機構(gòu)了，但在大洋彼岸的帝國，教會可是皇帝手中最鋒利的屠刀之一。”

    看到這位教士時，麥克尼爾不禁在心里為他光可鑒人的腦袋默哀了幾秒。他很難想象一個三十多歲的青年是如何變成禿頭的，要么是工作壓力過大，要么就是精神壓力超出了常人的理解范圍。在送走上一批禱告的市民后，胖乎乎的帕拉斯卡斯教士和麥克尼爾坐在教堂大廳的長椅上，隨意地聊起了和豪爾赫·迪亞茲有關(guān)的故事。

    “您是代表軍隊還是總督？”

    “都一樣。”麥克尼爾不想談這個問題，“我聽說迪亞茲律師和您一起去過布里塔尼亞帝國，這是真的嗎？”

    “千真萬確。”帕拉斯卡斯鄭重地點頭，“共和歷204年的時候，布里塔尼亞帝國南方因持續(xù)開墾亞馬遜雨林而再次爆發(fā)和土著有關(guān)的危機。當時，羅馬的宗座和君士坦丁堡牧首聯(lián)合簽署了一份聲明，并希望教會從中介入，防止悲劇再次重演。”

    世界上的三個超級大國各自使用完全不同的歷法，EU使用的是法國首創(chuàng)的共和歷法及一整套公制單位，而布里塔尼亞帝國則以先祖埃爾文一世（凱爾特人國王）擊敗羅馬人的那一年定為【榮升的布里塔尼亞王座歷法元年】，簡稱A.T.B.或曰皇歷。共和歷204年，即皇歷1995年，根據(jù)麥克尼爾從報紙上找到的報道，布里塔尼亞帝國對亞馬遜雨林殘存的土著進行大規(guī)模屠殺，其手段之殘忍讓EU最保守的媒體也不得不進行批判。帝國國教教會出人意料地沒有和皇帝站在一起，而是贊同教會派遣觀察團制止暴行。那時，擔任副團長的便是這位出生在希臘的帕拉斯卡斯神甫。

    “豪爾赫·迪亞茲為什么會選擇跟著你們一起去布里塔尼亞帝國？”

    帕拉斯卡斯思考了一陣，而后答道：“從文化上來說，巴西和葡萄牙相仿。迪亞茲律師以前在安哥拉和莫桑比克做過很多工作，他希望更多地了解外國的情況，尤其是帝國在巴西對土著實施的黑暗統(tǒng)治。”

    教堂里不時有市民出現(xiàn)，他們友好地向著這位神甫打招呼，神甫總是笑著予以回應。麥克尼爾仔細地觀察著對方的面部表情，只要稍有異樣，他就可以提出一個讓神甫露出破綻的問題。

    “他是個律師，律師一直是可以賺大錢的行業(yè)，為什么他不在EU繼續(xù)掙錢，要到美洲去冒著這么大的風險搞不受本土歡迎的調(diào)查？”

    帕拉斯卡斯條件反射一般地抓住掛在脖子上的十字架，口中念念有詞。半晌，他緩緩睜開眼睛，沉重地說道：

    “這件事，他同我講過，他是為了正義才選擇做律師的，不是為了錢。”

    “正義只是個概念，帕拉斯卡斯閣下。”麥克尼爾立即反駁，“我想帝國的劊子手也會認為他們在行使自己的正義。”

    “有些事情比錢更重要。”帕拉斯卡斯嘆道，“他在那里搜集了很多有價值的情報，好幾次被帝國的警察逮捕，有一次差點就被當場處決。但是，真正讓他和我們都感到悲哀的是，盡管他向國內(nèi)傳遞了許多消息，國內(nèi)卻沒有任何一家主流媒體愿意進行正面報道。這些材料在他手里壓了整整一年，我不知道是這些記者和報社沒有膽量還是干脆不感興趣。”

    麥克尼爾打開他從斯邁拉斯那里借來的公文包，拿出他找好的報紙，遞給帕拉斯卡斯。在一個不起眼的角落里，有人為豪爾赫·迪亞茲律師的最新工作進行了宣傳。

    “《霧月解放者》是向來和元老院還有執(zhí)政官對著干的。”麥克尼爾對還在看著報紙的帕拉斯卡斯說道，“在調(diào)查已經(jīng)結(jié)束一年后，愿意發(fā)表他的調(diào)查報告的，只有那些希望通過這種宣傳來為某些特殊事件造勢的政客。”