江溪中文 > 趨吉避兇,從天師府開始出后續(xù)了嗎 > 434.來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤(二合一章節(jié))

      434.來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤(二合一章節(jié))

          雷俊閱讀簽運(yùn),微微揚(yáng)眉。

          南晉菩提寺,要發(fā)生什么事么?

          提及“南北”二字,事情多半和北朝的須彌佛部有關(guān)。

          只是就雷俊當(dāng)前掌握的消息,須彌佛部之主毗摩舍已經(jīng)很久沒(méi)有在人間現(xiàn)身,應(yīng)該是在須彌中忙碌。

          今漢人間那邊的寶部之主梵達(dá)陀和大明人間的羯磨部主阇底羅應(yīng)該也是相同情況。

          部主毗摩舍不在人間,一般而言須彌佛部應(yīng)該不會(huì)私自行動(dòng)搞大動(dòng)作。

          與之相對(duì),小西天當(dāng)前也沒(méi)有大動(dòng)作。

          他們更多是繼續(xù)加身自家在南晉王朝的經(jīng)營(yíng)。

          就當(dāng)前所掌握的信息,以整體實(shí)力論,須彌佛門更在娑婆佛門之上。

          只是連續(xù)經(jīng)歷先前金剛部、蓮華部的損失后,這方面察覺(jué)才不再明顯。

          但娑婆佛門在五代十國(guó)人間還有靈山巫門做對(duì)手。

          黃金汗昂沁夫此前從須彌借道穿行之事,也令娑婆佛門生出更多顧忌,沒(méi)有足夠把握想來(lái)不會(huì)輕易啟釁。

          所以,眼下南北菩提之言,這是毗摩舍重入人間,還是南晉菩提寺有什么特殊之處,將吸引須彌佛部鋌而走險(xiǎn)?

          說(shuō)到南晉菩提寺一脈傳承當(dāng)前最特殊之處,雷俊首先想到的不是他們的現(xiàn)任方丈乃娑婆派駐。

          而是,那位入主東宮前修行佛法的南晉太子,正是修行菩提寺一脈佛門禪武傳承。

          事情跟此人有關(guān)?

          缺失玉清彌羅洞天的新線索,左右無(wú)其他事,雷俊決定參考簽運(yùn),看看會(huì)否有什么收獲。

          他又仔細(xì)研讀一番。

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