許元貞：“嗯，先前在黃金汗國(guó)那方人間時(shí)，火候到了。”

    雷俊來(lái)了興趣：“所以，師姐已得通玄之橋？”

    道家煉器派五氣朝仙圓滿(mǎn)，可得散仙之體。

    道家丹鼎派五氣朝元圓滿(mǎn)，可得朝元法體。

    前者彌補(bǔ)道家煉器派修士此前仙魂不夠堅(jiān)韌的短板。

    黃泉里蜀山掌門(mén)姬堯成就散仙之體，雖遜色于道家丹鼎派五氣朝元和佛門(mén)手印一脈五相成身，但防御力已然不俗，直接憑仙魂都可直面不少攻擊。

    如果同自身法寶相合，則有更進(jìn)一步加成，堅(jiān)固難傷。

    早先大戰(zhàn)，如果不是孫力的輪回降實(shí)在太陰，時(shí)機(jī)把握妙到極點(diǎn)，姬堯仍不至于吃那么大虧。

    至于道家丹鼎派九重天圓滿(mǎn)修士的五氣朝元法體，則更不必多言。

    大乘修士元丹同肉身軀殼完全相合，靈便的同時(shí)防御力比之四氣朝元亦強(qiáng)出許多。

    針對(duì)自身而論，是平均水平唯一可以媲美同境界佛門(mén)持戒高僧的道統(tǒng)法門(mén)，相較于持戒高僧，也只遜色于不能護(hù)持關(guān)照他人。

    同時(shí)，五氣朝元法體還能蘊(yùn)生出丹霞元光，其攻擊力之強(qiáng)，罕有其匹。

    如果李航像當(dāng)初黃玄樸一樣五氣朝元，蓬萊一戰(zhàn)雷俊肯定會(huì)改變方法策略。

    放著一個(gè)九重天五層的丹鼎派修士在自己的大乘道景里不管，結(jié)果肯定是很快被對(duì)方的丹霞元光打穿大乘道景。

    以正面作戰(zhàn)能力論，五氣朝元的丹鼎派大乘高真，可以說(shuō)是將攻防耐力各方面都拉滿(mǎn)了，僅遁法挪移相對(duì)平庸。

    而道家符箓派五氣朝玄圓滿(mǎn)，則可得通玄之橋。

    (本章完)