若無傳承，如何能深諳農術？

    對此。

    簡雍其實也沒想明白。

    劉標也是簡雍看著長大的，這讀了多少書簡雍也是知道的。

    可偏偏劉標腦子中有“十萬個為什么”，經常問得自詡對三教九流諸子百家都有涉獵的簡雍落荒而逃。

    尤其是在農術上，常有“奇思妙想”，簡雍只能用“生而知之”“天生的農術之才”來形容。

    “或許，如瑯琊國的百姓所言，長公子乃是神農傳人。”簡雍尋了個理由搪塞。

    神農傳人？

    崔林和徐邈更驚。

    即便是寫了《四民月令》的涿郡崔寔，也沒人稱是神農傳人。

    這瑯琊國的百姓，竟然稱呼劉使君的長子是神農傳人？

    崔林和徐邈不知道的是，崔寔是名門儒士，《四民月令》只是編撰的旁門，而非主業。

    若稱崔寔是神農傳人，那等于是在羞辱崔寔。

    都跨流派了，誰敢亂稱呼？

    劉標就不一樣了。

    在劉標心中，民以食為天、農為事之重，沒有什么比農更重要了。

    百姓肯稱呼劉標一聲“神農傳人”，那可比什么“海內大儒”“孔圣傳人”要強多了。