正是他的元嬰陽(yáng)神。

    在他身體表面，同樣有無(wú)色的明王忿火蔓延。

    木淳陽(yáng)失了肉身法體，這時(shí)能調(diào)動(dòng)的真武重水稀少。

    好在他額外有所準(zhǔn)備，觸及沙地，此前預(yù)先埋藏在這里的一條真武重水水脈當(dāng)即涌出，助他壓制元嬰陽(yáng)神上的明王忿火。

    要對(duì)上須彌羯磨部乃至更多須彌高手，并且多半會(huì)被理學(xué)大儒們拱在最前，木淳陽(yáng)自是多做一些準(zhǔn)備，只是他此前亦不曾料到，須彌中最后會(huì)是如此結(jié)果。

    相較于羯磨部主阇底羅等人的明王忿火，此刻糾纏在他身上的忿火更加難纏。

    充沛的真武重水水脈都無(wú)法將之熄滅，只能勉強(qiáng)加以牽制。

    木淳陽(yáng)神色凝重但冷靜。

    他的元嬰陽(yáng)神盤膝端坐于虛空中。

    下方真武重水水脈內(nèi)，則有一具早已備好的假身浮現(xiàn)。

    這假身涉及多種天材地寶，乃是木淳陽(yáng)為自己準(zhǔn)備的第二幅身軀。

    無(wú)需奪舍他人，亦可重獲肉身。

    九重天圓滿境界的道家丹鼎派大乘高真，五氣朝元法體被破，不管奪舍還是凝聚假身取代，修為都可能因此跌落，不復(fù)此前五氣朝元之境，需要時(shí)間恢復(fù)。

    但木淳陽(yáng)情況較旁人特殊。

    他生就造化仙體。

    此刻，伴隨元嬰陽(yáng)神落入下方假身，重獲肉身軀殼，在此過(guò)程中，周圍天地間滾滾元?dú)饧娂娙谌肫渲校c之相合。

    一時(shí)間，仿佛天地造化，熔于一爐。

    待木淳陽(yáng)元嬰神魂與新肉身軀殼徹底合一，五氣朝元法體亦重現(xiàn)。