上面不挪窩，下面不上位。

    因?yàn)檎w突破提升的節(jié)奏和進(jìn)度都放緩許多，所以這些理學(xué)修士雖然高齡不衰減，但上三天修士的總數(shù)量，并沒(méi)有因?yàn)闀r(shí)間積累而出現(xiàn)一個(gè)極為夸張的數(shù)字。

    可這有一個(gè)問(wèn)題。

    雷俊周轉(zhuǎn)大周天法鏡，巡視海域各方。

    這趟闖入大唐人間的天理修士，以理學(xué)儒生為主，但并非只有理學(xué)修士。

    雷俊視線(xiàn)大致一掃，已經(jīng)瞅見(jiàn)有來(lái)自天理的武道修士、儒家神射一脈修士、儒家詠誦一脈修士一同參戰(zhàn)。

    這些道統(tǒng)的傳人，修習(xí)法門(mén)雖然同大唐同類(lèi)修士有所差異，但不存在類(lèi)似理學(xué)修士那樣的年齡反差。

    這樣一來(lái)，同在天理，這些法統(tǒng)傳承，在年輕修士方面，毋庸置疑相較理學(xué)修士會(huì)占據(jù)優(yōu)勢(shì)。

    但目前看來(lái)，天理仍是以理學(xué)修士為主，其他法統(tǒng)的修士只能從旁輔助。

    主打的就是一個(gè)萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高。

    可這樣反差對(duì)比，無(wú)形中會(huì)損害理學(xué)道統(tǒng)的根基，其人才積累不占優(yōu)勢(shì)反而可能處于劣勢(shì)。

    那么，儒家理學(xué)在天理仍然能站穩(wěn)腳跟的原因是……

    “有父為子綱，師為徒綱，那必定就有……”雷俊面無(wú)表情，語(yǔ)氣少見(jiàn)地有些冷然：“……君為臣綱。”

    那些理學(xué)大儒自然也是臣。

    但山河國(guó)運(yùn)加持下，他們同明皇共同組成一個(gè)上下穩(wěn)固的整體體制。

    因?yàn)闅膺\(yùn)涵蓋整片山河的緣故，故而這個(gè)龐大的體系，將其他人也一并籠罩其中。

    理學(xué)大儒們維持整個(gè)體制運(yùn)轉(zhuǎn)的同時(shí)，與君同擔(dān)，也在一定程度上襄助甚至借助了皇權(quán)。

    于是便也壓制甚至控制整個(gè)天理中其他道統(tǒng)修士。