相較于終南山純陽(yáng)宮和龍虎山天師府這另外兩大道門圣地來(lái)講，蜀山派同大唐皇室關(guān)系最為疏遠(yuǎn)。

    一方面是他們僻居巴蜀。

    另一方面也是蜀山派歷史上素來(lái)如此。

    大唐之前的朝代，蜀山派也一直偏居巴蜀一地，少有出川，守著巴蜀群山，盡量避免外間風(fēng)雨。

    但一方面是唐廷帝室為了對(duì)抗儒門世家五姓七望，大力扶持佛道圣地。

    另一方面是隨著蜀山派自身發(fā)展壯大，需要越來(lái)越多的修行資源。

    作為道家外丹派或者說(shuō)煉器派，鑒于傳承道統(tǒng)，蜀山修士修行所需資源，其實(shí)相當(dāng)龐大。

    于是近千年以來(lái)，蜀山內(nèi)部開始有越來(lái)越多的修士發(fā)出聲音，由出世轉(zhuǎn)為入世，更多同唐廷帝室以及外界接觸往來(lái)。

    好處，當(dāng)然有。

    蜀山日漸發(fā)展壯大，作為道門三大圣地中歷史最短的一家，迅速坐穩(wěn)自己的位置，道家煉器派發(fā)展壯大，可以同符箓、丹鼎兩脈鼎足而立。

    蜀山派的勢(shì)力范圍漸漸走出巴蜀，踏足兩湖，甚至接觸關(guān)隴。

    但問(wèn)題，也不是沒有。

    大量外界人才流入蜀山，也讓蜀山內(nèi)部的聲音越來(lái)越多，越來(lái)越雜。

    不知該說(shuō)是幸運(yùn)還是不幸。

    當(dāng)前時(shí)代，蜀山涌現(xiàn)出不少修為高明的大修士。

    但偏偏缺少一言九鼎的領(lǐng)頭羊。

    于是直接呈現(xiàn)的結(jié)果就是……