教坊司的官妓和樂戶，都是由朝廷專門的官員統一負責調配、教習與審核。

    原本專門負責皇家禮樂的教司坊，從永樂時期開始變了味。

    因為朱棣靖難成功后，一些不肯附迎他的建文舊臣，還有戰犯們的家中女眷被他充入教坊司成為官妓。

    自永樂有了犯官女眷充入教坊司的先例后，后來涉及的犯官、罪民、戰俘等群體的大量女眷也被充入教坊司。

    自那以后，教坊司的規模膨脹，不得不擴大經營范圍，官妓不但對外開放，有的還會被充軍。

    被充入軍營的成為軍妓是非常慘的，日日夜夜都被人肆意蹂躪，往往過不了幾天就直接被折磨至死。

    弘光朝的教坊司中，官妓也有不少，還有大量的樂戶戲子，聽戲唱曲是江南官紳們的主要愛好之一。

    教坊司的這些官妓和樂戶，如果沒人贖身，世代為賤籍，非但要娛樂權貴們，還沒有半點人身自由，生死不由命。

    身為帝皇，只有仁慈的一面是不行的，但大明的賤籍和奴籍這類種姓制度，延續了幾百年。

    朱由崧認為這已經不是仁不仁慈的問題，而是太不人道了。

    而且廢除賤籍、奴籍，除了能獲得底層大眾的民心外，也是一次人口的釋放，可為大明注入新的活力。

    廢除賤籍、奴籍這種種姓制度，先從教坊司開始，由皇家做表率

    因為從意義上來說，教坊司直隸皇家宮廷。

    前面朱由崧主張廢除了匠戶和衛所制度，還有整改鹽務，鹽場的灶戶鹽丁也已基本改為良籍，這些都已經取得了不錯的效果。

    廢衛所制度，清查出大量軍田，不但安置了許多軍中家眷，進行了一次利益重新分配，還充實了國庫。

    匠人們有了自由身，現在軍工廠和船廠的普通工匠們拿著合理的計件薪資，雖然勞累，卻干勁十足，朝廷軍工生產產量可謂是一天更比一天強。

    鹽務經過整改，也是收效顯著，不但由皇家掌控了鹽業的利益鏈，還為朝廷增加了鹽稅。

    有前面這幾樁成功案例在前，現在出現江南奴變，完全可以借此機會廢除賤籍、奴籍等制度。