其實孫奇逢也不完全是被朱由崧一句“為天下開太平”就激得應下差事。

    在應天府這段時間，孫奇逢會晤了不少士林好友，聽了很多關于弘光天子的傳聞。

    都說弘光天子苛待天下士紳，不惜調動兵馬，對地方大動干戈，如武夫般蠻力推動改革。

    很多江南士人認為，弘光天子的這場變革，怕是未必能長久的傳聞，已在江南士林群體中傳開。

    孫奇逢面圣之后，發現根本就不是傳聞中的那樣，弘光天子是一個禮賢下士，胸有丘壑，勵精圖治的明君。

    天子對于這場變革，非但展現出了大無畏的決心，且心中早有布局，根本不是傳聞中的那樣只知道用蠻力推動變革的君王。

    想到這里，孫奇逢嘆息一聲，說道，“我朝士人勝衣冠，即無不廣交游，談社事，浸淫既久，乃至筆舌甚于戈矛。”

    “疇昔之日，數十人鼓之，數千萬人靡然從之，樹黨援，較勝負，朝廷邦國，無不深中其禍。”

    “政事之亂亂于是，官邪之敗敗于是，人心之溺溺于是，風俗之敝敝于是。“

    “今者，禍亂已極，一時人士不能懲創既往，力圖厥新，顧乃踵其失而加甚焉。”

    朱由崧點了點頭，孫奇逢說的基本就是大明當前讀書人的現狀。

    一個個表面裝得人模狗樣，練就了一身嘴皮子功夫，專門拉幫結派，黨同伐異，肆意評擊朝政，就是不干半點正事，搞得整個士林風氣烏煙瘴氣。

    朱由崧問道，“孫先生，如何才能防范新學的學子們沾染上這些歪風邪氣呢？”

    孫奇逢回道，“學人須過得三關，方可人道，一貧富關、一妻子關、一俠氣關。”

    “不能固窮者，多因妻子念重。能固窮矣，不系情于妻子矣，而英人志士又多落在俠氣一邊，終與圣賢相隔。”

    “學人無深造自得之力，則晚年而氣衰志惰，學者一有自護與護人之意，便成足已自封之病，奚足與言學矣。”

    孫奇逢的意思是，一個人的成長之路，必須經歷過三道關。

    人的一生，像財富、妻兒家庭倫常日用是必須考慮的，但如果太過以財富和家庭為念，是不可能達到圣人境界的。