要知道當時廣州可是很繁華的城市了，識字率竟然如此低。

    西洋教都能把徐光啟把祖墳移了建教堂了，除非朱由崧學滿清那種愚民政策，要不然真怕西洋教能把華夏的信仰和倫理都帶偏。

    滿州八旗入關占據北直隸，湯若望憑借一場預測日食的天文擂臺賽，獲得了多爾袞的認可。

    湯若望在去年底就準備把崇禎歷法獻給多爾袞。

    但是多鐸南下那場戰爭失敗之后，讓湯若望改變了主意，帶著那套崇禎歷書和大量典籍回到壕鏡澳。

    恰好方以智奉命去壕鏡澳聘請懂機械的西洋工匠。

    湯若望和方以智本來就相識，經過一番交談，得知南明皇帝成立了一個天工院，似乎很重視西學。

    湯若望覺得機會來了，于是便帶上《崇禎歷書》隨方以智來到了應天府。

    湯若望等人到了南京應天府只是等了兩天，就得到了明皇的召見。

    這讓湯若望對此行充滿了信心，所以立刻把《崇禎歷書》獻了出來。

    如果能得到這個東方大國皇帝的特許，那今后對于傳教無疑非常有利。

    湯若望從他的先輩利瑪竇的實踐經驗中就已經意識到，爭取到大明上層的青睞，或許是進入中國更為可行的辦法。

    利瑪竇在1601年進獻一大一小兩座西洋自鳴鐘，從而獲得了萬歷皇帝的青睞。

    萬歷皇帝規定利瑪竇等人每一季度進宮檢查鐘表一次，就這樣利瑪竇得以留居北京，并且終身都不曾離開。

    湯若望能留在大明這么多年，同樣是因為向崇禎帝進獻了一副望遠鏡。

    但是現在南京這個明皇把《崇禎歷法》收了，卻似乎并不允許自己在京師建教堂傳教，湯若望心里面很是失望。

    其實只要思維稍微正常的皇帝，都不會在這個時代允許西洋人在大明傳教。