實在沒忍住，小雞啄米狀，她開始神游夢鄉(xiāng)，手一個沒撐住，頭便撞到了胡床的方桌上。

    晃了晃撞痛的頭，她被同是坐在胡床上打瞌睡的管事娘子扶起。

    這下也不再托腮了，坐端正，努力睜大蒙眬睡眼，盯著為女尸化妝的婦人，思緒又逐漸飄遠(yuǎn)了。

    她本不是這兒的人。

    在現(xiàn)代社會她是一名助產(chǎn)士，俗稱“現(xiàn)代接生婆”，因發(fā)著燒還堅持加班，過勞死了。

    再睜眼，就成了隋朝莫家順娘六歲的小女兒。

    偏巧莫家順娘是一穩(wěn)婆，她穿來也算是有“家學(xué)淵源”了。

    原以為穩(wěn)婆只是個“古代接生婆”，跟著莫母走街串巷這月余，才知“三姑六婆”中的穩(wěn)婆在古代的獨到和神秘。

    由于接生的專業(yè)，他們有機會接觸到女體，俱暗婦女生理結(jié)構(gòu)的知識。業(yè)務(wù)除了接生、斷脈，還囊括驗身、驗傷甚至驗尸。

    宮中選秀女時需他們辨別美丑，檢查是否為處女；選奶婆時亦需他們定奪，檢驗?zāi)讨癖　⒂袩o隱疾；當(dāng)遇上婦女遭受強女干或孕婦受傷的案子，官府衙門常讓其負(fù)責(zé)驗身、驗傷的工作②。

    今日這樁差事，既是驗身，又是驗尸。

    昏黃的燭光勉強驅(qū)散著四周的黑暗，躺著的女尸身著一襲紅嫁衣，長發(fā)散亂，頸間一圈醒目的醬紫色勒痕，面色紫紺，舌頭伸長。

    因上吊而死，臉很是扭曲，驗完尸，莫母看著不忍心，為其上了入殮妝。

    這是一戶姓錢的富貴人家為剛過世的兒子，費心挑選的冥婚對象。

    隋朝時期，受儒家禮教思想“事死如事生”的影響③，提倡對死者的態(tài)度，應(yīng)如同死者在世一樣，包括婚姻。

    由此冥婚便在部分人家中盛行。

    原以為是你情我愿的買賣，新嫁娘卻在夫家迎娶后的當(dāng)晚就上吊身亡了，這一變故讓錢家滿是不解與恐懼。