毫不夸張說，幸虧提出這句話的人是李文和，否則若是一名普通的士子書生提出這種主張，那是可不得了。

    要知道，老朱陛下在思想禁錮這方面，尤其是針對孟子那些著作，那可是下了狠手的。

    洪武三年，老朱讀《孟子》讀到“君之視臣如草芥，則臣視君如寇仇”句時說道：這不是臣子該說的話，于是竟把亞圣孟子撤出孔廟。

    雖然后來恢復配享，但仍命當時儒臣劉三吾等學士修《孟子節文》。

    把《盡心篇》的“民為貴，社稷次之，君為輕”；《梁惠王》篇“國人皆曰賢”，“國人皆曰可殺”一章；“時日曷喪，予及汝偕亡!”和《離婁篇》“桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也”一章；《萬章篇》“天與賢則與賢”一章；“天視自我民視，天聽自我民聽”；“君有大過則諫，反復之而不聽，則易位”；以及類似的“聞誅一夫紂矣，未聞弒君也”；君之視臣如草芥、則臣視君如寇仇”等八十五條，不合“名教”的話，全部刪掉，命“自今八十五條之內，課士不以命題，科舉不以取士”。

    《孟子》于是只剩下一百七十多條，刻板頒行全國學校。

    此刻李祺提出來的思想，分明就是“民為貴，社稷次之，君為輕”！

    正因為這樣，劉璉壓根不敢妄言，一副諱莫言深的模樣。

    或許他心中還在猜測，猜測這句話會不會出自某個剛剛踏足仕途的年輕士人的口，被李祺給聽到了。

    畢竟只有那些初出茅廬、滿腔熱血的士人，才會因為年輕的關系，桀驁不馴地無視高高在上的皇權，在最基層的百姓放在首位，直到若干年過去，在官場摸爬滾打，他們才會逐漸領悟到，他們這些官員存在的意義，并未是為了給百姓謀福，而是協助皇權來統治這個國家的百姓。

    這一點，劉璉早就從他爹劉伯溫口中得知了。

    至于李祺李文和，怎么會沾染上孟子思想，確實讓人匪夷所思。

    難不成你毒士李文和，還一心一意地眷顧百姓嗎？

    太子標倒是不以為意，他本就愛民如子，心里面裝著百姓，此刻順著大明銀行一事細想下去，還真是讓他琢磨出了些許味道。

    “拋開別的不談，文和所言“民富國強”，的確是一條強國強民之策。”

    “一個國家的強盛，首先得看軍武，即軍隊的武力，那軍隊的武力如何評價呢?”

    “一看士卒訓練，二看軍需軍備，三看軍心士氣……我大明的軍備一向耗資巨大，這筆錢來自于何處?賦稅也!”