涼亭里面。

    李祺忽然轉(zhuǎn)過頭，目光深邃地看向身旁的朱雄英：“英兒，你可曾想過，究竟什么才是治國的根本之道？”

    朱雄英微微一愣，放下手中的茶盞，挺直了脊背。這位教父向來言語不凡，每次開口，總能帶來令人耳目一新的見解。

    “經(jīng)濟，這才是真正的治國之道。”

    李祺緩緩的開口，開始給朱雄英講一講后世普遍盛行的經(jīng)濟論。

    后世世界各國最關(guān)注的，無疑就是經(jīng)濟。

    經(jīng)濟繁榮時，失業(yè)率低，百姓收入穩(wěn)步增長，日子有盼頭，自然安居樂業(yè)。可一旦經(jīng)濟衰退，實業(yè)蕭條，收入銳減，百姓的生活便舉步維艱。說到底，這世間的太平與動蕩，根源都在經(jīng)濟二字。

    朱雄英聽得入神，眉頭微微皺起。在他的認知里，治國靠的是圣人之道，是帝王德行。此刻聽著李祺的話，仿佛打開了一扇從未見過的窗。

    因為對于這個時代來說，大家根本就很難理解，這治國和經(jīng)濟有什么關(guān)系?

    自從儒家搞出的那套天人感應學說，再加上帝王有意無意推行的神化政策，治國早已經(jīng)與帝王緊密聯(lián)系在了一起。

    國家好的時候應該是君王勤政愛民，勤儉節(jié)約，親賢臣遠小人，最好是與士大夫共治天下，這才是最好的時候。

    國家不好的時候，基本上都是和君王殘暴、窮奢極欲、國有奸佞之類的分不開，反正簡單的來說那就是國家興旺是因為皇帝親近他們讀書人和文臣，國家衰亡是因為君王不好，親近小人，不重用他們讀書人。

    總是筆桿子在讀書人的手中，不管怎么樣都不會是他們讀書人的錯，錯也是錯在君王，錯在小人的身上。

    所以這為君治國之道和什么經(jīng)濟，和什么普通老百姓根本就沒有任何關(guān)系，畢竟老百姓的是愚昧無知的，是可以不用在乎的。

    說到這里，李祺從懷里拿出銀錠，在手中輕輕拋接。

    “英兒，你想想這銀子放在地窖里面，它有什么用?”

    朱雄英聽后眉頭一皺，確實想不到有什么用。

    李祺笑道:“什么用沒有，既不能吃，也不能用來穿，這銀子的作用就是用來花，這銀子只有花出錢了，它就能夠帶動消費，有消費了，自然是就會有更多的人去工作，去創(chuàng)造更多的財富。”