第137章

    書房內(nèi)，男孩女孩都在畫畫。

    李追遠(yuǎn)的落筆速度要快些，因?yàn)樗恍鑼②s尸道人的形象給臨摹出來。

    阿璃則需要根據(jù)少年的描述，對其進(jìn)行一定程度的藝術(shù)加工。

    少年畫好了，放下筆，站在畫桌旁，盯著道人仔細(xì)看著。

    雖然道人頭發(fā)雜亂覆蓋其臉，但他身上的道袍以及腳上所穿的多層底布鞋，顯得很干凈，且這種干凈不僅體現(xiàn)在沒有污垢。

    畫中的道人正在前進(jìn)，左腳向前邁出，露出鞋底，鞋底很白，能看見整齊的針腳。

    黃色的道袍，領(lǐng)口處以及袖口處，也很柔順，沒有絲毫毛邊。

    甚至，就連其右手所持的鈴鐺，下擺處的紅黃結(jié)飾，也是那么的清新細(xì)膩。

    這是嶄新的衣服、鞋和法器……

    因此，可以大膽猜測出，這位趕尸道人的本體，應(yīng)是被葬于某個(gè)地方，下葬用品，全是新的。

    余婆婆出現(xiàn)時(shí)雖厚抹脂粉，但依舊能看出“瞎眼婆”的感覺，事實(shí)證明，她那尊泥胎雕塑，就差一雙眼睛還沒恢復(fù)。

    大魚愿者上鉤時(shí)，魚身腐爛潰膿，也是它現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的一種體現(xiàn)。

    五頭陰神，除了那頭豬外，全都是身負(fù)重傷的形象，只有那頭豬，看不見什么傷口；一來說明它們五個(gè)狀態(tài)中，豬最好；二也是表現(xiàn)出豬在這五頭陰獸中的主導(dǎo)地位，側(cè)面暗示另外四頭形象是被這頭豬強(qiáng)行拉拽出來上場的。

    所以，那些東西在阿璃夢中所呈現(xiàn)出的形象，是和其現(xiàn)實(shí)狀態(tài)有對照的。

    那么，問題來了。

    這個(gè)趕尸道人既然能出現(xiàn)在阿璃夢中，就說明其與以前的龍王有“過命的交情”。

    而他，卻是被體面下葬的。