而他的‘凝三世’之法，卻是因?yàn)樗怀晒δ鄢觥忌怼灾荒芤浴忌怼癁殚_(kāi)端。

    可問(wèn)題是，想要從時(shí)間長(zhǎng)河逆源而上，需要靈寶護(hù)身，但問(wèn)題是并非所有存在都有先天靈寶。

    既然如此。

    除了自身先天不滅靈光，是不是能另辟蹊徑，以別的方法有所‘凝器’，充當(dāng)先天靈寶的作用。

    而結(jié)合兩界的理念，再加上自身對(duì)五德和靈寶的感悟。

    這凝練而出的五德之寶，就是他所推演而出的先凝聚太上身，而后借助五德之寶再逆源而上。

    此刻，則是成了帝夋對(duì)抗羅睺的法門(mén)。

    五德五運(yùn)在不斷糾纏，天人在此刻交戰(zhàn)，而同時(shí)帝夋卻是在交戰(zhàn)當(dāng)中不斷汲取著羅睺對(duì)五運(yùn)的感悟。

    “截運(yùn)，乃截?cái)嗵斓刂\(yùn)，截?cái)嗨酥\(yùn)，以最霸道的手段奪取那一絲生機(jī)！”

    “甚至可斷冥冥陰德，而成自身氣運(yùn)。”

    “末運(yùn)乃五運(yùn)之末，也是一切的終結(jié)，以劫為開(kāi)端，以末為結(jié)束，也是終末雛形，末運(yùn)能消己身圓滿的福德。”

    隨著帝夋與羅睺的交戰(zhàn)，自身對(duì)五運(yùn)的了解也越發(fā)之深，以劫運(yùn)動(dòng)蕩為開(kāi)端，以殺運(yùn)、截運(yùn)為手段，以氣運(yùn)為收獲，以末運(yùn)為結(jié)果。

    萬(wàn)事萬(wàn)物的流轉(zhuǎn)都逃不過(guò)開(kāi)辟、承載、終末三者。

    而五運(yùn)當(dāng)中，劫運(yùn)為開(kāi)辟，殺運(yùn)、氣運(yùn)、截運(yùn)為承載、末運(yùn)為終末。

    同時(shí)。

    帝夋冥冥中勾連星空神朝，有神朝就如一處無(wú)窮無(wú)盡的取材之地，只要帝夋產(chǎn)生認(rèn)知，就能從其中獲得他想要的一切。

    從生靈互相爭(zhēng)奪而來(lái)的截運(yùn)，從星辰環(huán)境破滅而誕生的末運(yùn)，五運(yùn)并非只有大天地才存在，哪怕只是一個(gè)生靈，一處地界都存在五運(yùn)的可能。