莫林也不打算瞞著嚴俊杰，直接大方承認道：“沒錯，巴蜀朝佛教的掌教多喜和尚手中有一顆釋迦摩尼圓寂后的舍利子，其威力我已經領教過了。”

    “只不過用這舍利子的力量會給使用者極大的反噬，若是有古佛卷的輔助，那便可以隨便調取舍利的力量！”

    聽到這個消息嚴駿杰也意識到問題的嚴重性，多喜和尚若是真的有釋迦摩尼的舍利子，那已經嚴重威脅到天下正邪兩派的平衡，現如今就是古佛卷沒有到手，無法隨意發揮舍利子的力量，若是再讓他可以隨意調去舍利子的力量，有了實力上的依仗，必然會在陰陽界掀起一片血雨腥風。

    “這件事情等天亮了，我一定要和掌門說清楚，我相信掌門不會坐視不理的，現在陰陽界正道力量衰弱，已經經不起動蕩了。”嚴駿杰皺著眉頭說道。

    這時，莫林又想起了唐召華他們警察局局長的事情，于是又把這件事告訴了嚴駿杰，問問他知不知道多喜和尚會的是一種什么神秘邪術。

    聽了莫林的敘述，嚴駿杰思索了一下，說道：“我大概知道你說的是什么情況了，這應該不是一種邪術，而是信仰之力！”

    信仰之力？

    莫林和李澳也是頭一回聽到這么一個詞，對于佛教的這個什么信仰之力，二人知道的還真不多。

    信仰之力，也是一種精神之力，東方道教的四方神明喜歡香火供奉，人們在供奉這些香火的同時，內心肯定是無比虔誠的保佑神明可以賜福于自己，這便無形之中形成了一股尋常的力量。

    西方佛教同樣也是這么一個道理，信佛，禮佛無外乎希望佛祖可以保佑他們，人們對佛的信仰便會產生信仰之力。

    只不過，相比于東方神明，西方的佛陀更喜歡和善于利用信仰之力。

    佛教之人在修行到達一定程度就可以使用信仰之力，這股信仰之力便可以悄無聲息地攝入心神，強大的話改變一個人的性格都不是問題。