“確實如此。東漢經師皆知《易》道不離象數，這是高于不知多少后學的地方。但于象數之明者則當暢言之，于未達者則應從疑而論，此方為治學正道。然虞翻妄演卦變之說，鄭玄雜糅爻辰之例，至王弼注易，盡廢象數，則去正道更遠，以其說簡而易曉，故能風靡。

    由此而降，學風遂壞，至于千年之后，多不知真術，反以謬法演繆，以訛象推訛，甚可憾也。先生反古用象，所解之術甚正，演卦之法，又能與古合，絕非空學浮泛者能比，很是難得?！?br/>
    劉警喉間發出一聲類似嗚咽的抽氣，眼眶濕潤，嘴唇劇烈顫抖著，激動道：“你懂我！你懂我！！”

    眾人愕然，檀元宗咂咂嘴，也不知道在說劉警還是說王揚，喃喃道：“這么厲害嗎......”

    杜乾光怡然自得地飲了口茶，悠悠地冒出一句：“我早說了?！?br/>
    另外幾人看向杜乾光，眼神欽佩。

    當初古文一派要削王揚學籍，是杜乾光力爭不退。后來中書令長子謝諼多方聯系，援引建元四年舊制——“博士五人共論，可定異才，郡選之外，超擢特舉”，密邀國子博士，避開古文一派，以巡學為由，赴荊親驗王揚經術。也是杜乾光一力響應，奔走游說，促成此行。

    當時五人之中，有三人都以為，此等書絕非少年人所能獨撰，一人從疑，唯杜乾光言：“天才俊逸，豈可以常理度之？若以疑而棄才，是見騏驥未馳，便謂其不能千里；睹和璧未剖，即斷其價非連城。疑而闕之，不若試而明之。諸公既疑，不如一試，倘其學不足觀，棄之未晚；若其才果非常，乃斯文之幸?！?br/>
    幾人都被他這番話說動，這才有了赴荊之行。

    正當眾人感慨時，目光好奇者——毛詩博士（毛詩是當時治詩經中的主流學派，毛詩之外，還有魯詩、齊詩、韓詩三家，也稱三家詩）崔愝突然問王揚道：

    “你說‘至于千年之后，多不知真術’，這話從何而來？”

    眾人也反應過來，都看向王揚。

    呃......從我是千年之后穿越來的......

    王揚面現戚色，沉聲道：

    “莊子說：‘萬世之后而一遇大圣，知其解者，是旦暮遇之也?！f世之隔，不過旦暮，今之諸儒，于象數一道已多昧真義，千年之下，可以想見矣?！?br/>
    劉警用力點頭，眼中閃著淚光：

    “是的是的！正是如此！當今皆仿王弼掃象不論，誰識我真意？今日天降之顏，為我明剖，此天不負我也！”