柳憕朗聲道：“瑯琊王氏！”

    “瑯琊王氏？這還能冒充？！”巴東王瞪大眼睛，看向王揚：“這冒的是你家啊！”

    王揚輕笑：“果然是稀罕事。”

    柳惔一直在觀察王揚表情，見他言談嬉笑，渾若無事，不由暗贊此人膽氣定力。

    想想也是，

    若無此等膽識，也不能把荊州城中瞞上這么久。

    荊州別駕樂湛道：“民間冒充士族，詐取錢財的事不算罕見，不過騙的都是無知小民，能騙得了士大夫的，少之又少。前朝時有人在豫章郡冒充吳郡朱氏，差點被當地那個糊涂太守拜為主簿，連官服都做好了！結果在制寫‘除身’的時候露了餡，最后判了梟首之刑，成為一時笑談。

    現在有人竟然敢假冒瑯琊王氏！還騙得了士族官吏，著實匪夷所思！聽柳四公子的意思，似乎騙了還不止一人？！那還真算是一樁奇案了。”

    王揚心中不免苦笑：若放在穿越之前，自已這事兒恐怕要上《今日說法》了。標題就叫“假士族現形記”......

    ——————

    注：①南朝士族所崇尚的北音乃西晉時洛陽的官話，而非當時北朝的口音。北朝漢人流行的口音乃舊北音和胡音的融合，被南朝人稱為“傖音”。如《陳書·周鐵虎傳》：“周鐵虎，不知何許人也，梁世南渡，語音傖重。”

    但事實上，南朝士族所秉持的“北音”，亦非南渡之初那樣純正，而是受到吳語影響之后的北音。宋明帝《文章志》載：“安能作洛下書生詠，而少有鼻疾，語音濁。后名流多學其詠，弗能及，手掩鼻而吟焉。”

    洛生詠乃洛陽雅音，謝安作為中原舊族，自當熟習。但卻因為“有鼻疾”才能說得好，恰可說明當時僑姓所傳的北語已經不再純正。

    蓋一來北音成為一種家學，僑姓各族之間閉門而授，家法不同，差異日顯。二來語言習得不免受地域環境的影響，吳語聽多了，難免沾染。《世說新語·輕詆》記載大名士支道林見完王徽之兄弟，回來后別人問他觀感，他說：“見一群白頸烏，但聞喚啞啞聲。”

    所謂“啞啞聲”恐怕不只是輕蔑王氏兄弟言談無趣，還有諷其口音不正的意味。

    周一良先生在《南朝境內之各種人及政府對待之政策》中推論南朝時北語不純，余嘉錫先生于《世說新語箋疏》中下“蓋不純北，亦不純南”八字斷語，皆為卓見，可參。

    ②北鯉有名，早在先秦便是如此。《詩經》言：“豈其食魚，必河之鯉？”意思就是吃鯉魚沒必要一定非得吃黃河鯉。則黃河鯉有名可知。至北魏《洛陽伽藍記》仍云：“洛鯉伊魴，貴如牛羊。”

    ③“除身”指授予官職的文書，類似于后世所謂的“委任狀”，南朝稱“除身”，北朝稱“告身”。