并不是說野狐禪就不如正統(tǒng)法術(shù)。

    只是遼東這種請(qǐng)仙，請(qǐng)的是本家大仙附體。

    打的時(shí)候，其實(shí)是本家大仙的分身或者本體在控制。

    直接操控這具身體，使用的也是本家大仙的力量。

    所以說，在修行初期，很多練請(qǐng)神術(shù)的反而打不過練請(qǐng)仙的。

    因?yàn)檎?qǐng)仙相當(dāng)于喚醒體內(nèi)沉睡的本家大仙，將身體的控制權(quán)交出。

    并不是修行者本身的實(shí)力。

    請(qǐng)神術(shù)是沒有后遺癥的，能請(qǐng)來多少天庭正神的神力，全靠自己的本事。

    但是請(qǐng)仙，供養(yǎng)大仙的話有后遺癥。

    首先是供養(yǎng)大仙的修士，身體精氣虧損的厲害，通常是疾病纏身的狀態(tài)。

    但是絕不會(huì)讓你死。

    尤其是被大仙上身的次數(shù)越多，就容易虧損精氣。

    這種請(qǐng)仙也有一定的危險(xiǎn)性，就是你供養(yǎng)的這個(gè)大仙，上身后，不走了！

    直接控制住伱的身體。

    有的只是控制一時(shí)，在世俗之中玩累了就退回去了。

    可是有的他喜歡上人身的感覺了，不走了！

    這是請(qǐng)仙的一種弊端，不過修煉請(qǐng)仙的修士，也有自己的一套法子，來與大仙溝通。

    畢竟這些所謂的本家大仙，也需要香火，精氣這種東西。