在聽完幾人的意見后，田澤很快便有了自己的決斷。

    一切的擔(dān)憂其實只是因為人口不足，只要擴大漢族人口的比例，達到一定程度，他所擔(dān)心的問題都會不復(fù)存在。

    至于日后這些異族該如何處置，是消失，還是共存，那就不是他需要擔(dān)心的問題了。

    “同化之事，子泰你有何建議？”田澤問道。

    田疇在草原十?dāng)?shù)年，自田澤立足遼東就一直致力于異族教化之事，而且頗有成效。

    此前因為是依舊圍繞著中原這個基本盤在打，所以田疇起到的作用看似不怎么大。

    但是日后，隨著眾諸侯走出去，田疇勢必會發(fā)揮至關(guān)重要的作用。

    田疇早有腹稿，不假思索的說道：“陛下，無外乎五個方面，文化、經(jīng)濟、政治、軍事、生活。”

    “經(jīng)濟、政治與軍事三個方面自不用多言，我大齊自有國體和律法在，兵馬強盛，無須擔(dān)心。”

    “關(guān)鍵便在于文化與生活方面。”

    “臣以為，除了習(xí)漢字、言漢語、著漢服等之外，關(guān)鍵在于如何將當(dāng)?shù)氐奈幕诮倘谌氲轿覞h人的體系之內(nèi)。”

    田澤微微頷首，示意田疇繼續(xù)說下去。

    田疇深吸一口氣，條理清晰地闡釋道：“陛下，以草原諸族為例，他們有自己獨特的薩滿信仰。”

    “我們可將他們的信仰，結(jié)合我漢人的神話傳說進行完善融合，從而形成系統(tǒng)的神話信仰體系，以之融入我漢人的神話體系。”

    “同時，在其寺廟中，在其舉行祭祀活動時，允許其傳統(tǒng)儀式的同時，穿插我漢人的祈福環(huán)節(jié)，讓雙方信眾都能參與其中，在潛移默化中增進彼此的理解與認(rèn)同……”

    “在文化方面，可以組織一些儒生，將異族的傳說、英雄史詩與華夏的神話故事編纂成冊，以春秋筆法逐步修改滲透……”

    “在生活方面，可以分為一定的階層，限制一定的權(quán)力，但要給予一定的上升渠道，采取以夷制夷之策，避免異族的團結(jié)……”