隨著機械聯(lián)合運動的失敗，原生階層迎來的是非原生階層更為瘋狂的反撲。

    在4236年，彼時的非原生階級政府機械統(tǒng)合議會通過了《自由貿(mào)易法案》幾乎完全剝奪了械族為數(shù)不多的人權(quán)，將原生階層完全作為商品處理。

    臭名昭著的《自由貿(mào)易法案》標(biāo)志著械族由資本主義社會倒退進(jìn)入了奴隸社會時期，是非原生階層意圖奴役械族這種喪心病狂行為的縮影。

    原生械族們由此進(jìn)入了絕望與黑暗的時代，在這種背景下，一些早期的宗教慢慢發(fā)展起來。

    雖然機器人信宗教這件事看起來很離譜，但的的確確是在那個年代發(fā)生了。

    這就是早期宗教啟蒙運動的背景，但是與宇宙間的傳統(tǒng)宗教不同，這些宗教并沒有所謂的神明，僅僅只是信仰者“自由”等抽象概念或者抽象概念的化身。

    在這些組織中，有兩個教派最為有影響力。分別是信仰“自由”的機械自由教和“統(tǒng)一”的機械統(tǒng)一教。

    機械自由教主張機械個體人人自由，權(quán)力平等，應(yīng)該將非原生階級那群“套著鐵皮殼子的換皮佬”趕出械族。

    需要注意的是，機械自由教所指的機械只包含機械，不包含其他的無機生命，是一種極端的種族至上主義。

    而機械統(tǒng)一教則認(rèn)為，所有的無機生命都屬于械族這個概念，反對單純的排斥其他種族，主張無機體生命的大聯(lián)合。

    統(tǒng)一教的代表人物是機械先哲蒙貝奇。在長久的歲月中，他逐漸認(rèn)同了作為械族人的身份，從事起了械族解放事業(yè)。

    由于機械先哲的身份，蒙貝奇才免去了許多迫害，一直存活至今，并帶領(lǐng)著一批志同道合的非原生階級建立統(tǒng)一教。

    吸納了不少不那么極端的原生階級和其他無機體生命種族成員。

    而自由教的代表人物就比較特殊了，她的名字叫卡洛彌亞。由世間第一臺差分機改造而來的星體分析機，在某種意義上是世間最為原初的械族。

    宗教戰(zhàn)爭與思潮戰(zhàn)爭。

    由于卡洛彌亞對于械族極為非凡的意義，使她具備了誕生靈智的條件。

    但問題在于，她所代表的意義過于非凡了，以至于她誕生靈智的時期不算太早，直到機魂革命結(jié)束才誕生了靈智。