臺下盡以柳說為然，卻不知一個早已被眾人遺忘的事實正悄然浮現(xiàn)出來，即所謂“古文尚書”，它的版本并沒有大家想象的那么古老，梅賾獻(xiàn)書時正當(dāng)東晉初年，距此時還不到兩百年。

    而王揚就是要借這個問題提醒眾人，雖然都叫《古文尚書》，可如今世間流傳的《古文尚書》，并非兩漢時的《古文尚書》，而是一個叫梅賾的人跳出來宣稱，他家中有《古文尚書》。

    這便是偽《古文尚書》！

    王揚見目的達(dá)到，繼續(xù)說道：

    “柳大人答得好。那我再請問。上古記言之史，例不書四季。以《今文尚書》言之，如《康誥》云：‘惟三月哉生魄’；《多方》：‘惟五月丁亥’；《洪范》：‘惟十有三祀’；《金縢》：‘既克商二年’；皆記年、月、日，絕不記四季。

    蓋《尚書》記言，《春秋》記事。《尚書》本記言語之書，于時間上不甚措意。像《牧誓》等篇連月份都不記，遑論四時。而《春秋》專記史事，以時間順序編次為文，故記事每言春夏秋冬。

    此乃兩書史法不同，文例亦有不相同之故。

    可《古文尚書》‘泰誓’一篇，開篇即言‘惟十有三年春’，這個‘春’字，豈是《尚書》記言之例？”

    “這......”

    柳惔面露難色。

    座中不少學(xué)子都低頭翻書，全場都是書頁翻動的聲音。而眾人看向王揚的眼神也再無輕視之意。

    都講席上，三位老先生互相對視一眼，都是一臉鄭重。

    即便是支持《今文尚書》的人，如劉昭、庾于陵、謝星涵等，也都沉浸在苦思之中，絕無閑暇露出絲毫喜色。

    柳憕則大為著急，只希望兄長能馬上想出反駁的話來。

    巴東王卻左顧右盼，神色輕松，仿佛心思并沒有放在這場事關(guān)重要的論辯之上。

    過了半晌，柳惔轉(zhuǎn)過身，也不再背手，看了眼王揚道：“文例不是絕對之事，一時破例，也是有的。”

    聲音再也無之前的底氣。連他自已都對這個答案不滿意。

    王揚也不深究，只是輕輕一笑：“哦，柳大人想問題果然通達(dá)，佩服。”