第343章塔爾巴哈臺風波（上）

    塔爾巴哈臺城建在塔爾巴哈臺山下，因山上多旱獺而得名。由于長期位于衛拉特各部的交界處，本身又是漠西的膏腴之地，所以商業極其發達，衛拉特各部的丘爾干會盟也多選在此地舉辦，是衛拉特著名的政治和經濟中心。來來往往的商隊和富饒的物產，讓各大勢力對這片土地垂涎欲滴。

    一開始，此地屬于和碩特部，幾番角力下，準噶爾人成了這片土地的主人。為了守住這里，雄才大略的巴圖爾琿臺吉命人筑起城墻、駐扎軍隊、征收商稅，打算將這顆衛拉特的明珠永遠掌控在手中。

    然而，如今這顆明珠已經黯淡無光，曾經絡繹不絕的商隊杳無影蹤，取而代之的是烏壓壓的土爾扈特騎兵，五千土爾扈特軍隊包圍了這座城市。

    城內的千戶府內，千戶長帕孜勒愁容滿面，鐵塔般的身軀不安地在椅子上扭來扭去，望著一位年輕的僧人，焦灼地問道：“上師，如今計將安出？”

    那僧人不過二十余歲，生得白凈，眉宇間自帶一種王者的貴氣，正是墨爾根岱青第三子堪布胡圖克圖。奉父親之命來到塔爾巴哈臺后，他一直在調查兄長丹津死因并安撫土爾扈特九部。

    “阿彌陀佛，此次是小僧行事草率，辜負了額祈葛所托也連累了塔爾巴哈臺的百姓，罪過，罪過！唯今之計只有死戰！請您讓將士們今晚好生休息，明日一早，小僧愿做箭頭，與土爾扈特人決戰。我觀土爾扈特人的營寨扎得十分雜亂，必是倚仗人多，沒將我軍放在眼里，因而絕想不到我軍敢出城襲擊他們。攻敵不備，此戰必勝！”

    見他分析得有條有理，帕孜勒心中大定，慨然應允道：“末將愿聽上師調遣”。

    愿聽和尚調遣可不是一句空話，這個年代，僧人在衛拉特地位極高，尤其像堪布胡圖克圖這樣出身王族又身為一寺住持的大和尚，更是一呼百應，不知多少人愿聽其差遣。這也是墨爾根岱青派他來塔爾巴哈臺的原因。當然，在準噶爾他還不算最牛的僧人，他的從弟噶爾丹才四歲便已被格魯派的阿旺羅桑嘉措、羅桑卻吉堅贊兩位神僧認定為溫薩大上師的肉身顯世，準噶爾人視其為佛陀，從不敢違背。

    時光倒轉至兩月前。

    兄弟連心，出家人的心也是肉做的，傷心的時候也會疼。因為急于調查清楚兄長丹津的死因，堪布胡圖克圖離開塔爾巴哈達前往額爾齊斯河至鄂畢河之間的區域“宏法”。他佛法高深還精通醫術，所過之處深受當地牧民的好評，聽說格魯派的高僧來此宏法，聽講經的牧民絡繹不絕。

    這一天，他來到土爾扈特部額墨根臺吉的駐牧地。想著此人是土爾扈特九部臺吉之首，也許能從他那里探聽出什么。不料，那額墨根對兄長丹津之死“一無所知”，其部眾也是一問三不知。

    正在煩悶之際，忽有土爾扈特部派來服侍自己的侍從怯生生地求教，“上師，您曾言宗喀巴大上師說過：‘業力無窮，所經行為，確定其自果’。今世的貧富窮達，都是前世所作善惡決定的結果；今生的善惡行為，亦必導致后世的罪福報應。那么，如果我說了謊話，會有惡報嗎？”

    堪布胡圖克圖心中一動，嚇唬他道：“人之禁忌和戒律主要分為三類：身業、語業和意業。身業包括殺生、偷盜、邪淫等；語業包括謊語、兩舌、惡語、綺語等；意業包括貪婪、嗔恚、邪見等。尤以謊語惡報最重，任何試圖欺騙人的言語，皆是謊語，說謊者死后要下阿鼻地獄的”。

    見那侍從面露恐懼之色，大和尚又慈祥地引導，“你莫怕，只要說謊者向被自己欺騙的人坦白，便不會承受惡報的。阿彌陀佛，苦海無邊，回頭是岸”。“上師”，那人咬了咬牙，堅決地說道：“您上回問我知不知準噶爾使團的死因，我說了謊，準噶爾使團是被衛國的使團殺害的。前一陣子，衛國的索諾木策凌臺吉出使我部，想讓額墨根臺吉歸衛，遭到拒絕。不知他們從何處得知準噶爾使團的消息，伏殺了使團并割下一百零二顆首級呈給額墨根臺吉。見到這些人頭，九部臺吉方才同意降衛。上師，我坦白了，應該不會遭到惡報了吧”。

    兄長，你死得冤啊！堪布胡圖克圖攥緊了雙拳，努力平抑著心情，緩緩開口，“放心吧，你既已坦白，自然不會有惡報。伱可知索諾木策凌勸九臺吉降衛時，都有哪些臺吉反對？”

    “我記得當時商都巴圖爾臺吉很憤怒，還拔刀要砍那索諾木策凌，眾人苦勸方才作罷”。

    “嗯，商都巴圖爾臺吉我知曉，一向對準噶爾友善”，堪布胡圖克圖的臉色愈發慈祥，“今日你對我所言絕不可讓其他人知曉，不然你的性命難保”。