第216章做漁翁獨釣山南（上）

    山南，指由岡底斯山至念青唐古拉山以南，雅魯藏布江干流中下游地區，北接拉薩，西鄰日喀則，東連林芝，南與印度、不丹接壤的廣大地區。

    這里是藏文化的發祥地。擁有第一位國王——聶赤贊普；第一座宮殿——雍布拉康；第一座佛堂——昌珠寺；第一塊農田——索當；第一座寺廟——桑耶寺；第一部經書——邦貢恰加；第一部藏戲——巴嘎布等。

    因為此處乃雪域靈魂之所在，即使第三十二代贊普松贊干布統一青藏高原、建立起吐蕃王朝，并將都城由山南的瓊結遷至拉薩。山南依然在王朝中保持著特殊地位，歷代贊普逝世后都歸葬于此。

    帕竹噶舉派在這里建立了帕木竹巴政權，丹薩替寺和澤當寺，一管密宗，一管顯宗，雖然如今帕竹噶舉分成八派，這兩座寺廟依然具有舉足輕重的地位。從朗氏到仁蚌巴、再到辛夏巴，流水的大家族，鐵打的大和尚！

    山路難兮！難于上青天！

    山南瓊結第巴霍爾·杜布手持一根木杖，艱難地往猴子洞而行。老人家已經六十多歲了，體力不支，走一程便要歇一程。這猴子洞并非一個山洞，而是帕竹噶舉兩大寺之一、位于貢布日神山竹康孜峰上的澤當寺。澤當寺的藏語意思為“猴子玩耍的壩子”。據說藏人起源于猴子，這里曾是神猴六子的成長地。

    以霍爾·杜布的地位，原可以乘步輦上山，可去澤當寺，要爬上一條長長的陡坡，山勢陡峭，況且去佛陀駐錫之所，乘坐步輦顯得不虔誠。所以，唯有步行。

    若被他那老態龍鐘的樣子迷惑，以為是和藹可親的鄰家阿公，那便大錯特錯。事實上，作為本地霍爾家族的當家人，此人手腕了得，慣于翻云覆雨。

    那一年，竹巴噶舉的竹欽上師圓寂了，他硬說自己的兒子巴桑旺布是大和尚轉世，與主持竹巴噶舉的嘉（甲）家族發生激烈沖突。原本以霍爾家的實力，是爭不過嘉家族的。可人家縱橫擺闔，楞是得到了德欽曲闊寺住持孜哇·阿旺桑波、洛扎的巴臥上師、藏巴汗辛夏巴·彭措南杰等實力派的支持。

    尤其是洛扎的巴臥上師，原本與嘉家族并無矛盾，可在嘉家族推選出的第十八任竹巴噶舉教主阿旺南杰與藏巴汗彭措南杰會談后返回途中，其隨從莫名其妙地與巴臥上師的隨從為渡江發生爭執，將巴臥上師的隨從刺傷。

    巴臥上師是老藏巴汗彭措南杰的親密盟友，一怒之下改為支持霍爾家，并勸說彭措南杰讓阿旺南杰承擔“賠命價”、索要熱龍寺圣物“卡薩巴尼”。阿旺南杰抗命不遵，又無力抗衡，只好率領眾多隨從，翻越喜馬拉雅山，逃往不丹（布魯克巴）。

    于是，老杜布成功地將自己的兒子巴桑旺布推上了竹巴噶舉教主之位。不過影響力只限于山南，其他地方皆不承認。人們都說，當年在雅魯藏布江達珠卡渡口發生的爭渡血案，是霍爾家買通了阿旺南杰的隨從所為。

    真相如何，只有局中人自己知道。不過，出來混，總是要還的。前不久傳來消息，當年被趕出山南的四腳神龍、雷神阿旺南杰逃到不丹后，居然統一各部落，建立起不丹國，勢力大增。前不久這位神龍又與風頭正銳的蒙古輝特部蘇勒坦汗結成同盟，有了倚仗后派出大軍，進攻巴臥大和尚的領地錯那，并劍指生格宗和洛扎。

    巴臥大和尚當年曾和自己聯手逼走阿旺南杰，算是鐵桿盟友。更重要的是，此次神龍明顯是為復仇而來，若聽憑他消滅巴臥，下一個便輪到自己。所以，無論如何都要發兵救援。

    老杜布心急火燎地來尋兒子巴桑旺布，畢竟兒子才是名義上的教首，統轄著丹薩替、澤當兩大寺。他先去丹薩替寺，寺中的僧人回稟，上師到澤當寺宏法去了。嗐！宏的什么法？分明是去猴子洞游玩！自己這兒子啥都好，就是玩心重。當年自己費盡心思推他登位，他卻不愿意受限于禮法，死活不肯，在自己硬逼之下，方才登位。如今年過中旬，依然玩世不恭，四處閑逛。阿彌陀佛！罪過，罪過！

    雖然杜布對自己的兒子很不滿意，可若是時光倒流，他依然會推自己的兒子上位，涉及到家族利益，容不得兒女私情！

    終于抵達了澤當寺，大殿頂上只聽得到經幡帶來的獵獵山風，格外地祥和安靜。心形的風馬讓他恍惚憶起這里曾是帕竹王朝的權利中心。