第193章既得康兮復思絨（上）

    “大汗，這便是白利魔官寨的地牢，里面足足關押了三百多格魯、薩迦、寧瑪的僧人，請問如何外置這些人？”攻破寨子后，部將賽罕發現了這地方，遂引著蘇勒坦前來察看。

    長長的地牢修建在山中，一間間牢房低矮潮濕，里面的僧人神情木訥。有被關一年的，有被關兩年的，甚至有被關十年以上者，時間越長便越猶如行尸走肉。

    “白利魔凌虐各派、阻止僧人宏法，實在可惡！將這些僧人都放了”，蘇勒坦覺得自己若要牢牢掌控康絨，必須收買人心，又傳令道：“設宴，朕要請上師們吃飯，這些年他們受苦了！”

    “阿彌陀佛，大汗大慈大悲，真乃蓮生大士轉世”。

    “是啊，大汗救我等出苦海，功德無量！”

    “大汗，您真是救苦救難的活菩薩呀！”

    這頓飯吃得很有效果，眾和尚感激涕零，齊聲稱贊蘇勒坦是蓮生大士轉世、救苦救難的活菩薩。一時間，大可汗仁義的名聲播于康絨。

    這是好事，也是壞事。

    求他幫忙的人多了，各派的和尚們紛紛請求他歸還白利魔侵占的寺廟、良田、牧場、屬民和牲畜。平心而論，蘇勒坦對和尚們占有過多的財富導致國家稅收下降，是極其不滿的，對白利魔打擊各派、強化自身權力的作法發自內心的贊同。

    不過，既然說人家是魔、自己是佛，就必須展現出與魔不同的佛門慈悲！

    大可汗發話了：寺廟一律還給原先廟里的僧人；寺廟以前擁有的土地、牧場、人口、牲畜，如果能找到證明文書，一律發還原主。此令一下，又獲得好評如潮。然而，找到證明文書便歸還，也意味著找不到便不用還，大可汗其實是成功地玩了一個文字游戲。被關這么多年，財物洗劫一空，和尚們上哪找證明文書？沒有？對不起，這些土地、牧場、人口、牲畜是國家的也是朕的，不是你們的。

    與衛拉特和雪域對寺廟的田地、牧場免稅不同，托白利魔的福，康巴地區的寺廟是要交稅的，而且稅率很高，達到了十之三。此時蘇勒坦統治下的領地，稅率不過十之二，已算重稅，不時有牧民和農戶為了少繳稅而自愿投靠寺廟當沙比納爾。寺廟雖然也收貢奉，但收得少些，平均十之一左右。既然白利魔開了向寺廟征稅的先例，他自然也能征，便征十之一吧，是自己領地正常稅率的一半。

    表面上看，稅率僅是白利魔的三分之一，贏得了仁義的好名聲。事實上，這是在他的領地上開創了向寺廟征稅的先例。他希望先在康絨試點，慢慢地，全國寺廟都要征稅。這個年代，一般寺廟向屬民收的供奉是正常稅率的一半，即使只征正常稅率一半的稅，也能讓百姓通過投靠寺廟逃稅變得無利可圖，既減少了財政收入的流失，又增加了納稅土地和牧場面積。好事啊好事！

    人的欲望永無止境，雖然蘇勒坦消滅白利土司后得到了整個康巴，然而他并不滿足，既得康兮復思絨，又打起了絨區的主意。作為成熟的政客，自然并不純靠蠻干，而是采取戰和兩種手段，逼迫嘉絨八部十八土司歸附。人域康巴，康巴地區出好兵。蘇勒坦從白利土司的降兵和俘虜中挑出了五千精壯，再加上五千葉爾羌降軍，命播魯只、艾山、姬際可統率，在爐霍屯兵。爐霍歷為去藏抵青之要衢和茶馬古道之重鎮，得之可以窺探道塢、小金、丹巴、打箭爐、雅江等地。絨區多山，愛兵如子的大可汗給播魯只下令：莫要輕易入山浪戰，保持威懾即可。對此，播魯只心領神會，并不攻打嘉絨人的山寨，只日日地在嘉絨人的家門口舉行軍事演習，耀武揚威。

    大可汗手段高超，一邊施加軍事壓力，一邊又以壓促談，傳召嘉絨八部的土司們來白利官寨進貢稱臣。

    黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。在巨大的壓力面前，嘉絨八部的各大土司齊集阿壩地區的雜谷城，商議對策。

    穆坪土司堅參南哈、魚通土司丹怎扎克巴、瓦寺土司曲翊伸、巴底土司綽布木棱、單東土司魏珠布策凌、贊拉土司卜兒吉細等俱用眼瞅著雜谷土司桑結朋，“桑結朋結波，蒙古人兵臨嘉絨，是戰是和，您得拿個主意呀”。