第80章教上師來弘法

    夜已深，林丹大可汗卻難眠。如今的察哈爾部，形勢險惡，部眾損失大半，盟友給的援助也不多，極需外界的幫助。

    他給大明三邊總督洪承疇寫信，可這位洪總督卻一心想趁察哈爾勢弱，撈取戰(zhàn)功，一點幫忙的意思都沒有，反而派重兵駐守邊境，逼得他不得不搶劫。喀爾喀車臣部、綽克圖臺吉開始倒是送了些物資來，后來給的援助便越來越少；另外兩位盟友藏巴汗、白利土司，離得太遠(yuǎn)，即使想幫忙，也沒那么容易。

    唉！我堂堂蒙古大汗，不料竟落得這般境地！

    林丹汗沒有睡意，主憂臣辱，在一旁宿衛(wèi)的鐵槊科諾特粆圖臺吉，手持長槊，默默地陪著他。

    “大汗，沙爾巴呼圖克圖上師求見”，親衛(wèi)入帳稟報。

    這位沙爾巴呼圖克圖乃是薩迦派（教）高僧。“薩迦”意為灰白色的土地，因該派的主寺——薩迦寺建寺所在地呈灰白色而得名。由于寺院圍墻涂有象征文殊、觀音和金剛手菩薩的紅、白、黑三色條，故又稱教。

    這位大和尚非同小可！

    一開始，林丹大可汗信的是黃教。登基那年，拉薩四世派邁達(dá)里呼圖克圖(諾門汗)，經(jīng)鄂爾多斯抵達(dá)呼和浩特，作為蒙古地區(qū)黃教的坐床。不久，大可汗又將邁達(dá)里諾門汗、卓尼綽爾濟兩位高僧迎請至察漢浩特，不但自己信奉黃教，而且讓整個察哈爾都信。在旁人看來，察哈爾部乃是黃教的大本營，無人可以撼動其地位。

    沙爾巴呼圖克圖偏不信邪，他向薩迦教主天津法王請命去蒙古弘法。這薩迦派（教）教主元代稱大寶法王，明代稱大乘法王，乃是父傳子、子傳孫的血脈傳承，因為血統(tǒng)高貴，與格魯教（黃教）的三位大上師并列為四位擁有國王權(quán)杖的雪域高僧。

    與黃教不同，教不禁娶妻，但規(guī)定生子后不再接近女人。其中教主一職由度母宮、圓滿宮兩宮的血脈依次擔(dān)任，故稱上下法座，其中薩迦天津法王地位高于薩迦達(dá)欽法王。

    薩迦天津大和尚聽了他的志愿，直瞪眼，認(rèn)為不可能完成。不過身為教主，也不好打消教內(nèi)高僧的積極性，便勉勵了幾句，讓他去。

    不料，一去便干成驚天大事！

    那一日，林丹大可汗正在狩獵，頭戴紅色蓮狀僧冠，身披紅色袈裟的沙爾巴呼圖克圖突然出現(xiàn)。

    汗王已經(jīng)接受了黃教的法戒，自然不太鳥他，笑著說：“上師既是高僧，想必會些法術(shù)，可否為朕演示一二？”

    “大汗崇法，小僧便獻(xiàn)丑了”。

    說完，沙爾巴大和尚做起法來，呼風(fēng)喚雨、撒豆成兵之類（估計這位會些魔術(shù)）。好家伙，不得了，一下子便將林丹大可汗震住了。

    神仙！活神仙！請大師跟朕到察漢浩特去！